حَدَّثَنَا قُرَّة بْنُ خَالِدٍ قَالَ:

انْتَظَرْنَا الحَسَن (١) فَرَاثَ (٢) عَلَيْنَا فَجَاءَ فَقَالَ: دَعَانَا جيرانُنا هَؤُلاءِ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:

«انتظرْنَا رسولَ اللَّهِ [ل/١٠٥أ] ﷺ ذاتَ ليلةٍ حتَّى كاَدَ شَطْرُ اللَّيلِ، فَبَلَغَه (٣)، فَجَاءَ فصلَّى بِنَا، ثُمَّ خَطَبَنا فَقَالَ: أَلَا، إنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوا ورَقَدُوا، وإنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صلاةٍ مَا انتظَرْتُمُ الصَّلاةَ» .

وَقَالَ الْحَسَنُ: فَإِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَزَالُوا فِي خَيْرٍ مَا انْتَظَرُوا الْخَيْرَ. قَالَ قُرَّة: هُوَ حَدِيثُ أنس

ابن مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (٤) .

الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّبَّاحِ (٥) .

٤٨٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شاهين، حدثنا عبد الله بن م

(١) هو ابن أبي الحسن البصري.

(٢) أي أبطأ.

(٣) هكذا في المخطوط.

(٤) قوله: (قال قرة: هو من حديث أنس ...)، قال الحافظ: "يعني الكلام الأخير، وهو الذي يظهر لي؛ لأن الكلام الأول ظاهر في كونه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، والأخير هو الذي لم يصرح الحسن برفعه، ولا بوصله، فأراد قرة الذي اطلع على كونه في نفس الأمر موصولًا مرفوعًا، أن يعلم من رواه عنه بذلك". فتح الباري (٢/٨٩) .

(٥) في صحيحه (١/٢١٦ح٦٠٠) كتاب مواقيت الصلاة، باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء.

وأخرجه مسلم (١/ ٤٤٣ح٦٤٠) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب وقت العشاء وتأخيرها من طريق ثابت عن أنس به نحوه، وليس فيه قصة الحسن البصري، وفي آخره ذكر فص الخاتم.