الْعَدْلُ (١)، حَدَّثَنَا

أَبُو صَخْرَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّاميّ (٢)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، حَدَّثَنَا عتَّاب بْنُ بَشير (٣)

، عَنْ خُصَيف (٤)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ علَّم أَحَدَ ابْنَيْ عليٍّ ﵁ القُنوت؛ اللهمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، [وعَافِنِيْ فِيمَنْ عَافَيتَ] (٥)، وتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيتَ، وبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ (٦)، وقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقضَى عليكَ،

(١) البغدادي المقرئ، الشيخ العالم الأخباري المؤرخ، كان مولده سنة تسعين ومائتين.

قال الخطيب: سمعت الأزهري ذكر طلحة صاحب ابن مجاهد، فقال: "ضعيف في روايته، وفي مذهبه"، وقال

ابن أبي الفوارس: "كان يدعو إلى الاعتزال"، مات سنة ثمانين وثلاثمائة وله تسعون سنة.

تاريخ بغداد (٩/٣٥١)، وسير أعلام النبلاء (١٦/٣٩٦-٣٩٧)، واللسان (٣/٢١٢) .

(٢) أبو محمد القرشي الكاتب، وأبو صخرة لقبه، من المعمرين ببغداد، وثقه الخطيب، ومات سنة عشر وثلاثمائة، في شوال.

تاريخ بغداد (١٠/٢٨٥)، وسير أعلام النبلاء (١٤/٤٥٧) .

(٣) هو عتاب بن بشير، أبو الحسن أو أبو سهل، الجزري، مولى بني أمية، صدوق يخطئ ويخالف، وأحاديثه عن خصيف منكرة.

قال ابن عدي: "روى عن خصيف نسخة، وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه، ... ومع هذا فإني أرجو أنه لا بأس به"، مات سنة ثمان وثمانين ومائة.

انظر التاريخ الكبير (٧/٥٦)، والضعفاء للعقيلي (٣/٣٣١)، والجرح والتعديل (٧/١٢)، والثقات لابن حبان

(٨/٥٢٢)، والكامل لابن عدي (٥/٣٥٦)، ومولد العلماء لابن زبر الربعي (١/٤٢٥)، والكاشف (١/٦٩٥)، والتهذيب (٧/٨٣)، والتقريب (٣٨٠/ت٤٤١٩) .

(٤) هو ابن عبد الرحمن الجزري، صدوق سيئ الحفظ، خلط بأخرة، ورمي بالإرجاء، مات سنة سبع وثلاثين ومائة. التقريب (١٩٣/ت١٧١٨) .

(٥) ما بين المعقوفتين ساقط من المخطوط، واستدركته من تاريخ بغداد، وهو ثابت أيضًا في حديث الحسن بن علي الذي يأتي.

(٦) في المخطوط "عطيت" بدون الهمزة في أوله.