الأَبْهَريّ، حَدَّثَنَا

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بن وهب الدِّيْنَوَرِيّ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجَوْهَريّ قال: سمعت ابنَ عُيَيْنة يقول: قيل لمحمد بن المُنْكَدِر: «أَيُّ شَيْءٍ بَقِيَ مما تستلِذُّ؟ قال: الإفضالُ على الإخوانِ، قيل: فأَيُّ الأعمالِ أَفْضلُ؟ قال: إدخالُ السُّرُور على الرّجلِ المُسْلِمِ» (١) .

٤٤٠ - أنشدنا أحمد، أنشدنا محمد بن العباس بن حَيّويَه، أنشدنا محمد بن خَلَف

ابن المَرْزُبان، أنشدني سعيد بن نصر لمحمود الورَّاق (٢):

لا يَحْسُنُ النُّسْكُ والشَّبابُ

ولا البَطَالاتُ والخِضَابُ

كلُّ نَعيمٍ وكلُّ عيشٍ

قَبْلَ الثَّلاثينَ يُسْتَطابُ (٣)

٤٤١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العباس (٤)، حدثنا محمد بن

(١) إسناده صحيح.

أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٢/١٨٩ - القسم المتمم ـ)، وابن أبي الدنيا في "كتاب الإخوان" (ص٢١٣)، وفي "مكارم الأخلاق" (ص٩٥)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/١٤٩) من طريق سفيان به، إلى قوله: "الإفضال على الإخوان".

وابن الجعد في "مسنده" (ص٢٥٣) من طريق سفيان، عن رجل، عن ابن المنكدر به.

وأخرجه هناد في "الزهد" (٢/٥٠٩)، ومن طريقه أبو نعيم في المصدر السابق من طريق عثمان بن واقد عن ابن المنكدر به إلى قوله: "الإفضال على الإخوان".

وقد أورده السخاوي في "الأجوبة العلية" (ص٩٣-٩٤)، وجعله عن سفيان الثوري لا عن سفيان ابن عيينة.

(٢) هو محمود بن الحسن الوراق الشاعر، أكثر القول في الزهد والأدب، ويقال: إنه كان نخّاسًا يبيع الرقيق، ومات في خلافة المعتصم.

تاريخ بغداد (١٣/٨٨)، وسير أعلام النبلاء (١١/٤٦١-٤٦٢) .

(٣) لم أقف عليهما فيما رجعت إليه من المصادر.

(٤) هو ابن حيويه.