وحَوْلَه أهلُه، فَقَالَ: مَا كانَ فِي هؤلاءِ مَنْ يَكْفِيكَ هَذَا؟ قَالَ: بَلَى، ولكنِّيْ سمعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: مَنْ نقَّى شَعيرًا لفَرَسِه يُعَلِّقُه عَلَيْهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنةً» (١) .

٤٠٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الحُسَين، حَدَّثَنَا حَامِدٌ، حَدَّثَنَا سُريج بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيم (٢)، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْر (٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبير

(١) إسناده حسن، وإسماعيل بن عياش قد روى هنا عن أهل بلده، فحديثه حسن.

أخرجه أحمد (٤/١٠٣)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١/٣١٥)، والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (١/٤٠٤-٤٠٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣/٣٣-٣٤) من طرق عن إسماعيل بن عياش به.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢/٥١)، وفي "المعجم الأوسط" (٢/٣٠)، وفي "المعجم الصغير" (١/٣١)، وفي "مسند الشاميين" (١/٤١) من طريق عبيد بن جناد الحلبي، عن عطاء بن مسلم، عن ابن شوذب، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن روح بن زنباع به.

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا ابن شوذب، ولا عن ابن شوذب إلا عطاء، تفرد به عبيد.

وقال البوصيري: "هذا إسناد لا بأس به". مصباح الزجاجة (٣/١٦٢) .

وأخرجه ابن ماجه (ح٢٧٩١)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (٢/٤٤٠)، والدولابي في "الكنى" (١/٣٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣/٣٤) من طريق محمد بن عقبة القاضي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ تميم الداري، بلفظ (من ارتبط فرسًا في سبيل الله ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة حسنة» .

إسناده ضعيف، ومحمد بن عقبة، وأبوه، وجده مجهولون كما قال البوصيري. انظر مصباح الزجاجة (٣/١٦٢) .

(٢) هو ابن بشير.

(٣) هو جعفر بن إياس، أبو بشر بن أبي وحشية - بفتح الواو وسكون المهملة وكسر المعجمة وتثقيل التحتانية - ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير، وضعفه شعبة في حبيب بن سالم، وفي مجاهد، من الخامسة، مات سنة خمس وقيل ست وعشرين. التقريب (١٣٩/ت٩٣٠) .