حَدَّثَنَا غَيْلان بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عبد الله

ابن مَعْبَدٍ (١)، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ «أَنَّ رَجُلا (٢) قَالَ: يَا رسُولَ اللَّهِ، [ل/٧١ب] أَرَأَيْتَ صومَ يومِ عَرَفَة؟ قَالَ: أَحْتَسِبُ علَى اللَّهِ أنْ يُكَفّرَ السَّنَةَ البَاقِيةَ والماضِيَة، قَالَ: أَرَأَيْتَ صِيَامَ عاشُوْراءَ؟ قَالَ: أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفّرَ السَّنَة» .

مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عبد الرحمن بن مهدي، عن مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ (٣) .

٣٤٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الحُسين بْنُ مُحَمَّدٍ العَسْكَريّ، حَدَّثَنَا البَاغَنْديّ، حَدَّثَنَا

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبة، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص سَلامُ بْنُ سُليم، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إنَّ الصِّدْقَ بِرٌّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجنَّة، وإنَّ العبدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدقَ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدّيقًا، وَإِنَّ الكَذِبَ

(١) هو الزِّمّاني - بكسر الزاي وتشديد الميم وبنون ـ.

(٢) هو عمر بن الخطاب ﵁، كما في الكامل لابن عدي (٤/٢٢٤)، والعلل للدارقطني (٢/١٠٦)، و(٦/١٤٧)، والنكت الظراف (٩/٢٥٩) .

(٣) كذا ذكره المصنف، والظاهر أنه وهم فيه، إذ ليس في حديث زهير إلا السؤال عن صوم يوم الاثنين، وإنما روى مسلم هذا الحديث عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن غيلان بن جرير به مطولًا.

وأخرجه أيضًا عن يحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد جميعًا عن حماد بن زيد، عن غيلان به مطوّلًا أيضًا.

صحيح مسلم (٢/٨١٨-٨١٩/ح١٩٦-١٩٧) كتاب الصيام، باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصوم يوم عرفة وعاشوراء، والاثنين والخميس.