بعيونهم. وقرئت بفتح الياء «١»، أي يستأصلونك، من زلق رأسه. وأزلقه إذا حلقه.

١- الْحَاقَّةُ [١]: القيامة، سميت بذلك لأنّ فيها حواقّ الأمور أي صحائحها.

٢- بِالطَّاغِيَةِ [٥]: أي بالطّغيان، وهو مصدر كالعافية والدّاهية وأشباههما من المصادر.

٣- حُسُومًا [٧]: أي تباعا متوالية. واشتقاقه من حسم الداء، وهو أن يتابع عليه بالمكواة حتى يبرأ، فجعل مثلا فيما يتابع. ويقال: حسوما: نحوسا أي شؤما.

٤- خاوِيَةٍ [٧]: بالية.

٥- أَخْذَةً رابِيَةً [١٠]: أي شديدة، بلغة حمير «٢» .

٦- لَمَّا طَغَى الْماءُ [١١]: حين ترفّع وعلا وجاوز الحدّ.

٧- فِي الْجارِيَةِ [١١]: يعني سفينة نوح، ﵊.

٨- وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ

[١٢]: أي تحفظها أذن حافظة، من قولك: وعيت العلم، إذا حفظته.

٩- واهِيَةٌ [١٦]: أي منخرقة، يقال: وهي الشيء، إذا [٦٩/ أ] ضعف، وكذلك انخرق.

١٠- أَرْجائِها [١٧]: جوانبها، واحدها رجا مقصور، يقال ذلك لحرف البئر ولحرف القبر وما أشبه ذلك.

١١- قُطُوفُها دانِيَةٌ [٢٣]: أي ثمرها قريب المتناول، يتناول على كل حال

(١) فتح الياء لنافع وأبي جعفر، وضمها لبقية العشرة (المبسوط ٣٧٨) .

(٢) غريب ابن عباس ٧٣، وما ورد في القرآن من لغات ٢/ ٢٣٣، والإتقان ٢/ ٩٥.