قَوْلُهُ تَعَالَى: (سِيءَ بِهِمْ): الْقَائِمُ مَقَامَ الْفَاعِلِ ضَمِيرُ لُوطٍ. وَ«ذَرْعًا»: تَمْيِيزٌ.

وَ(يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ): حَالٌ، وَالْمَاضِي مِنْهُ أَهْرَعَ.

(هَؤُلَاءِ): مُبْتَدَأٌ، وَ«بَنَاتِي» عَطْفُ بَيَانٍ أَوْ بَدَلٌ، وَ«هُنَّ»: فَصْلٌ، وَ«أَطْهَرُ» الْخَبَرُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هُنَّ مُبْتَدَأً ثَانِيًا، وَأَطْهَرُ خَبَرُهُ.

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ «بَنَاتِي» خَبَرًا، وَ«هُنَّ أَطْهَرُ» مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ.

وَقُرِئَ فِي الشَّاذِّ «أَطْهَرَ» - بِالنَّصْبِ ; وَفِيهِ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ «بَنَاتِي» خَبَرًا، وَ«هُنَّ» فَصْلًا وَ«أَطْهَرَ» حَالًا.

وَالثَّانِي: أَنْ يَكُونَ «هُنَّ» مُبْتَدَأً، وَ«لَكُمْ» خَبَرٌ، وَ«أَطْهَرَ» حَالٌ، وَالْعَامِلُ فِيهِ مَا فِي «هُنَّ» مِنْ مَعْنَى التَّوْكِيدِ بِتَكْرِيرِ الْمَعْنَى. وَقِيلَ: الْعَامِلُ «لَكُمْ» لِمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الِاسْتِقْرَارِ.

وَ«الضَّيْفُ» مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ وُصِفَ بِهِ ; فَلِذَلِكَ لَمْ يُثَنَّ وَلَمْ يُجْمَعْ، وَقَدْ جَاءَ مَجْمُوعًا ; يُقَالُ: أَضْيَافٌ، وَضُيُوفٌ، وَضِيفَانٌ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: (مَا نُرِيدُ): يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ «مَا» بِمَعْنَى الَّذِي، فَتَكُونُ نَصْبًا بِتَعْلَمُ، وَهُوَ بِمَعْنَى تَعْرِفُ.

وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ اسْتِفْهَامًا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِنُرِيدُ. وَ«عَلِمْتَ» مُعَلَّقَةٌ.