القلب من هذه اللفظة التي ذكرها محمد بن جعفر - أعني قوله: أخبرني سهل ابن سعد - وأهاب أن يكون هذا وهمًا من محمد بن جعفر أو ممن دونه (^١). ا. هـ. ويؤيده أن عبد الرزاق رواه عن معمر عن الزهري بالعنعنة، وليس فيه التصريح بالخبر (^٢)، وكذلك رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى (^٣)، وعبد الواحد بن زياد (^٤) كلاهما عن معمر.
ومما قد يدل على سماع الزهري من سهل رواية ابن المبارك، عن يونس ابن يزيد، عن الزهري قال: حدثني سهل بن سعد. قال ذلك عن ابن المبارك معلى بن منصور (^٥)، وأبو كريب محمد بن العلاء (^٦). وخالفهما علي بن إسحاق (^٧)، وأحمد بن منيع (^٨)، وحبان بن موسى (^٩)، ويحيى الحماني (^١٠)، والحسن ابن عرفة (^١١)، كلهم رووه عن ابن المبارك بالعنعنة. والثلاثة الأولون كلهم ثقات (^١٢)، وهم أكثر عددًا من اللذين رويا التصريح.
(^١) وقد كان رواية أهل البصرة عن معمر أوهام كما تقدم ص ٤٦٨.
(^٢) مصنف عبد الرزاق ١/ ٢٤٨ ح ٩٥١.
(^٣) مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٨٦ ح ٩٥٢.
(^٤) المعجم الكبير ٦/ ١٢١ ح ٥٦٩٦.
(^٥) رواه ابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ١/ ٤٢ ح ١٨، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٤٦٤.
(^٦) رواه بقي بن مخلد على ما ذكره ابن حجر تلخيص الحبير ١/ ١٣٥، إتحاف المهرة ١/ ٢٠٨.
(^٧) وحديثه عند أحمد المسند ٣٥/ ٢٩ ح ٢١١٠١.
(^٨) حديثه عند الترمذي ١/ ١٨٤ ح ١١١، وابن خزيمة ١/ ١١٣
(^٩) صحيح ابن حبان ١/ ٤٤٧ ح ١١٧٣ الإحسان.
(^١٠) شرح معاني الآثار ١/ ٥٧.
(^١١) عند الخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٣٥٢.
(^١٢) انظر: تقريب التهذيب ١١٥، ١٠٨٥، ٤٧٢١.