١. الحكم بن عُتيبة عن مِقسم:

جعله الإمام أحمد أثبت الناس في إبراهيم (^١)، وفي سماعه من مِقسم مولى ابن عباس كلام. قال عبد الله: سمعت أبي يقول: "الذي يصحح الحكم عن مقسم أربعة أحاديث ثم ذكرها. قال عبد الله: فما روى غير هذا؟ قال: الله أعلم، يقولون كتاب، أرى حجاجًا روي عنه عن مقسم عن ابن عباس نحوًا من خمسين حديثًا" (^٢).

وقال أبو داود: "ثنا أحمد، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: لم يسمع الحكمُ حديثَ مِقسم في الحجامة في الصيام - يعني حديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم" (^٣). قلت لأحمد: رواية الحكم عن مِقسم عمّن أخذه؟ قال: يقولون عن كتاب" (^٤).

وقال عبد الله: "حدثني أبي قال: سمعت يحيى قال: قال شعبة: لم يسمع

(^١) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله ٣/ ٣٥٢ رقم ٥٥٥٧.

(^٢) المصدر نفسه ١/ ٥٣٦ رقم ١٢٦٩.

(^٣) أخرجه النسائي السنن الكبرى ٢/ ٢٣٤ - ٢٣٥ ح ٣٢٢٦، ٣٢٢٧، والطيالسي ص ٣٥٣ ح ٢٦٩٨، وابن الجعد مسند ابن الجعد ٦٢ ح ٣١٨، وأحمد المسند ٤/ ٧١ ح ٢١٨٦، ٤/ ٣٢٤ ح ٢٥٣٦، ٤/ ٣٥٨ ح ٢٥٩٤، ٥/ ٢٧٩ ح ٣٢١١، وابن أبي شيبة ٢/ ٣٠٨ ح ٩٣١٤،

وابن الجارود ٢/ ٣٧ ح ٣٨٨. وتابعه يزيد بن أبي زياد عن مقسم، عن ابن عباس به. رواه النسائي السنن الكبرى ٢/ ٢٣٤ ح ٣٢٢٥، ٣٢٢٦، وأحمد المسند ٤/ ٢٥٦ ح ٢٥٨٩، والطحاوي شرح معاني الآثار ٢/ ١٠١، والطبراني المعجم الكبير ١١/ ٤٠٢ ح ١٢١٣٧. قال النسائي: يزيد بن أبي زياد لا يحتج به والحكم لم يسمعه من مقسم. وفي بعض الروايات عن الحكم وعن يزيد زيادة: محرم، أي وهو صائم محرم.

ولفظ الحديث ثابت من طريق آخر عن ابن عباس: أخرجه البخاري من حديث أيوب عن عكرمة عن ابن عباس فتح الباري ٤/ ١٧٤ ح ١٩٣٨، ١٩٣٩.

(^٤) مسائل الإمام أحمد - برواية أبي داود ص ٤٤٦ رقم ٢٠٣٠.