الاختلاط، وأنكر ذلك الفلاس (^١).
٥. خالد بن عبد الله الطحان الواسطي: أخرج روايته أبو داود (^٢). ولم أجد من نص على وقت سماعه.
٦. عبد الرحمن بن حماد (^٣): أخرج روايته ابن عبد البر (^٤).
فهؤلاء - وعددهم عشرة، منهم أربعة سمعوا من سعيد قبل الاختلاط - كلهم رووا الحديث بلفظ: [أن رسول الله ﷺ أراد أن يكتب إلى ناس من الأعاجم فقيل: إنهم لا يقبلون كتابًا إلا بخاتم، فاتخذ رسول الله ﷺ خاتَمًا من فضة ونقش فيه: محمد رسول الله. فكأني أنظر إلى بصيصه أو وبيصه في يد رسول الله ﷺ]. هكذا رووه بدون تعيين اليد التي فيها الخاتم.
وتابعهم شعبة وهشام الدستوائي، عن قتادة به. رواه البخاري (^٥) ومسلم (^٦) من حديث شعبة، ومسلم (^٧) من حديث هشام الدستوائي. ولفظ حديث شعبة كما رواه البخاري: [لما أراد النبي ﷺ أن يكتب إلى الروم قيل له: إنهم لن يقرءوا كتابك إذا لم يكن مختومًا، فاتخذ خاتمًا من فضة ونقشه: محمد رسول الله. فكأنما أنظر إلى بياضه في يده]. ولفظ حديث هشام: [أن نبي الله ﷺ
(^١) شرح علل الترمذي ٢/ ٧٤٤.
(^٢) السنن ٤/ ٤٢٤/٤٢١٥. جاء في السنن: عن خالد، مهملًا وصرح المزي بأنه الطحان. انظر: تحفة الأشراف ١/ ٣١٢.
(^٣) قال عنه الحافظ: صدوق ربما أخطأ تقريب التهذيب ٣٨٧٠. أخرج له البخاري مقدمة فتح الباري ص ٤١٧.
(^٤) التمهيد ١٧/ ١٠٦.
(^٥) صحيح البحاري - مع فتح الباري ١/ ١٥٥/٦٥، ٦/ ١٠٨/٢٩٣٨، ١٠/ ٣٢٥/٥٨٧٦.
(^٦) صحيح مسلم ٣/ ١٦٥٧/ ٢٠٩٢ (٥٦).
(^٧) صحيح مسلم ٣/ ١٦٥٧/٢٠٩٢ (٥٧).