اختيار الشيخ: اختار قبول شهادة الواحد على ثبوت هلال رمضان، فقال: "وفيه دليل كحديث ابن عباس على قبول خبر الواحد في رؤية هلال شهر رمضان" (١).

تحرير محل الخلاف: اتفق الفقهاء على أنه يجب صوم رمضان برؤية الهلال (٢).

واتفقوا على أن الكافة إذا أخبرت برؤية الهلال، أن الصيام والإفطار بذلك واجبان (٣).

واختلف العلماء في عدد الشهود الذين يثبت بهم دخول شهر رمضان على ثلاثة أقوال:

القول الأول: يكتفى بشهادة عدل واحد.

وهو رواية عن: الإمام أبي حنيفة (٤) (٥)، والأصح عند الشافعية (٦)، والمذهب عند الحنابلة (٧).

وهو قول: الظاهرية (٨)، وهو اختيار الشيخ ﵀.

القول الثاني: يشترط شهادة عدلين.

(١) مرعاة المفاتيح ٦/ ٤٤٩. يعني حديث ابن عمر الذي سيأتي في الأدلة.

(٢) ينظر: الإقناع لابن المنذر ١/ ٢٢٧، الإقناع في مسائل الإجماع ١/ ٢٢٨، بدائع الصنائع ٢/ ٨٠، بداية المجتهد ٢/ ٤٦، الحاوي الكبير ٣/ ٤٠٩، القوانين الفقهية ص ٧٩، المبدع في شرح المقنع ٣/ ٣.

(٣) ينظر: مراتب الإجماع ص ٤٠، الإقناع في مسائل الإجماع ١/ ٢٢٨، بدائع الصنائع ٢/ ٨٠، القوانين الفقهية ص ٧٩، مناهج التحصيل ٢/ ٦٦، المحلى بالآثار ٤/ ٣٧٥.

(٤) هو: الإمام الأكبر أبو حنيفة النعمان بن ثابت التيمي مولاهم، الكوفي، الفقيه المجتهد، تابعي جليل، أحد الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعة من مذاهب أهل السنة، تفقه على: حماد بن أبي سليمان، من أشهر تلاميذه: أبو يوسف، ومحمد بن الحسن الشيباني، وزفر، توفي سنة ١٥٠ هـ ببغداد. له: المسند في الحديث؛ وتنسب إليه رسالة الفقه الأكبر في الاعتقاد. ينظر: أخبار أبي حنيفة وأصحابه ص ١٥، منازل الأئمة الأربعة ص ١٦١، مناقب الإمام أبي حنيفة ص ١٣.

(٥) بدائع الصنائع ٢/ ٨٠، البناية ٤/ ٢٦.

(٦) الأم ٢/ ١٠٣، الحاوي ٣/ ٤١٢، نهاية المطلب ٤/ ١٢، البيان ٣/ ٤٨٠، المجموع ٦/ ٢٨٢.

(٧) المغني ٣/ ١٦٤، الروض المربع ١/ ٢٢٦، شرح منتهى الإرادات ١/ ٤٧٢، الإنصاف ٣/ ٢٧٣.

(٨) المحلى ٤/ ٣٧٣.