[٧٧٤] روى عبد بن حميد من طريق مجاهد ﴿أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ﴾ أي تُسْلَم١.

[٧٧٥] ومن طريق قتادة: تحبس٢.

[٧٧٦] وروى ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا﴾ يعني فُضِحُوا٣.

[٧٧٧] روى معمر عن قتادة في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْهَا﴾ أي لو جاءت بملء الأرض ذهبا لم يقبل، أخرجه عبدا لرزاق وغيره٤.

١ فتح الباري ٨/٢٨٧.

أخرجه ابن جرير رقم١٣٤٠٨، ١٣٤٩ من طريقين عن ابن أبي نجيح عنه - مثله.

٢ فتح الباري ٨/٢٨٧.

أخرجه ابن جرير رقم١٣٤١١، ١٣٤١٢ من طريق محمد بن ثور وعبد الرزاق كلاهما عن معمر عنه - مثله. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٣/٢٩٥ مطولا، ونسبه إلى عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. وانظر رقم ٧٦٧.

٣ فتح الباري ٨/٢٨٧. وذكره البخاري عنه تعليقا ولكنه أورده من الفعل الرباعي "أفضحوا". قال ابن حجر: وهي لغة، يقال: فُضِحَ واُفْضِحَ.

والأثر أخرجه ابن جرير رقم١٣٤٢٠، وابن أبي حاتم رقم٧٤٥٨ كلاهما من طريق معاوية عن علي، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٣/٢٩٤ وعزاه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

٤ فتح الباري ٨/٢٩٠.

أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/٢١٢، به سندا ومتنا. وأخرجه ابن أبي حاتم رقم٧٤٥٥ من طريق عبد الرزاق، به مثله.