موسمة الأعضاد أو قصراتها ... مخيَّسة بين السديس وبازل

ترى الودع فيها والرخام وزينة ... بأعنافها معقودة كالعثاكل (١)

أعوذ برب الناس من كل طاعن ... علينا بسوء أو ملح بباطل

ومن كاشح يسعى لنا بمعيبة ... ومن ملحق في الدّين ما لم نحاول

وثور ومن أرسى ثبيرًا مكانه ... وراق ليرقى في حراء ونازل (٢)

وبالبيت، حق البيت، من بطن مكة ... وبالله إن الله ليس بغافل

وبالحجر المسودّ إذ يمسحونه ... إذا اكتنفوه (٣) بالضحى والأصائل

وموطيء إبراهيم في الصخر رطبة ... على قدميه حافيًا غير ناعل

وأشواط بين المروتين إلى الصفا ... وما فيهما من صورة وتماثل (٤)

ومن حج بيت الله من كل راكب ... ومن كل ذي نذر ومن كل راجل

وبالمشعر الأقصى إذا عمدوا له ... إلالٌ إلى مفضى الشراج القوابل (٥)

وتوقافهم فوق الجبال عشية ... يقيمون بالأيدي صدور الرواحل

وليلة جمعٍ (٦) والمنازل من منى ... وهل فوقها من حرمة ومنازل

وجمع إذا ما المقربات أجزنه ... سراعا كما يخرجن من وقع وابل (٧)

وبالجمرة الكبرى إذا صمدوا لها ... يؤمُّون قذفًا رأسها بالجنادل

وكندة إذ هم بالحصاب (٨) عشية ... تجيز بهم حجاج بكر بن وائل

حليفان شدا عقد ما احتلفا له ... وردا عليه عاطفات الوسائل

(١) الودع: خرزات يتحلى بها الصبيان. والعثاكل: الأغصان.

(٢) ثور وثبير وحراء: جبال بمكة.

(٣) اكتنفوه: أحاطوا به.

(٤) الأشواط: جمع شوط، الجري من البداية إلى الغاية مرة واحدة، والمروتين: الصفا والمروة، فهو من باب التغليب كالأبوين. والتماثل أسقط ياءها ضرورة.

(٥) المشعر: عرفة. الإل: جبل بعرفات. والشراج: جمع شرج وهر مسيل الماء. والقوابل: المقابلة.

(٦) جمع: المزدلفة.

(٧) المقربات: الخيل الكريمة التى تقرب مرابطها من البيوت. الوابل: المطر الشديد.

(٨) الحصاب: مكان رمي الجمار.