81

Al-Bahja al-wafiyya bi-ḥujjat al-khulāṣa al-alfiyya

البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

بدر الدين الغزي - 984 AH

Editor

حمزة مصطفى حسن أبو توهة

Publisher

دار الكتب العلمية

Edition

الأولى

Publication Year

١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ م

Publisher Location

بيروت - لبنان

Genres
Grammar
•
Regions
Syria
•
Empires & Eras
Ottomans (NW Anatolia, Balkans, MENA, Eritrea), late 7th c.-1342 / late 13th c.-1924
٣٤٩ - وَفِي الكِتَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى ... "مَحْظُورًا انْظُرْ" (^١) سُقْ لَهُ مِثَالَا
٣٥٠ - وَمِثْلُهُ فِي "قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدْ" ... فِي قَوْلِهِ "أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدْ" (^٢)
٣٥١ - أَنْوَاعُهُ أَرْبَعَةٌ فَالأَوَّلُ ... تَنْوِينُ تَمْكِينٍ وَهَذَا يَدْخُلُ
٣٥٢ - مُنْصَرِفًا أُعْرِبَ لِلدَّلَالَه ... عَلَى بَقَا اسْمِيَّتِهِ أَصَالَه
٣٥٣ - إِذْ مَا بُنِي وَلَا خَلَا مِنْ صَرْفِ ... لِشَبَهٍ بِالفِعْلِ أَوْ بِالحَرْفِ
٣٥٤ - كَـ"رَجُلٌ" وَ"عَامِرٌ" وَ"نَفَرُ" ... وَ"نِسْوَةٌ" وَ"زَيْنَبٌ" وَ"بَشَرُ"
٣٥٥ - وَالثَّانِ لِلتَّنْكِيرِ أَعْنِي اللَّاحِقَا ... لِبَعْضِ مَا بُنِي مِنِ اسْمٍ فَارِقَا
٣٥٦ - بَيْنَ الذِي نُكِّرَ وَالمُعَرَّفِ ... كَـ"سِيبَوَيْهٍ" مُبْهَمٍ لَمْ يُعْرَفِ
٣٥٧ - وَ"سِيبَوَيهِ" عمرٍو بْنِ قَنْبَرَا ... وَ"صَهْ" مُعَرَّفًا "صَهٍ" مُنَكَّرَا
٣٥٨ - وَذَاكَ فِي مَا "وَيْهِ" مِنْهُ الآخِرُ ... مُطَّرِدٌ وَفِي سِوَاهُ يَكْثُرُ
٣٥٩ - وَالثَّالِثُ التَّنْوِينُ لِلمُقَابَلَه ... لِنُونِ جَمْعٍ فِي الذِي قَدْ قَابَلَهْ
٣٦٠ - وَلَوْ بِفَرْضٍ ثُمَّ ذَا فِي مَا جُمِعْ ... بِأَلِفٍ تَاءٍ وَمَا لَهُ تَبِعْ
٣٦١ - كَنَحْوِ "هِنْدَاتٌ" وَ"حَمَّامَاتُ" ... وَ"مُسْلِمَاتٌ" وَ"دُنَيْنِيرَاتُ"
٣٦٢ - وَ"أَذْرِعَاتٌ" ثُمَّ "إِصْطَبْلَاتُ" ... لِنَحْوِ "زَيْدِينَ" مُقَابِلَاتُ
٣٦٣ - فَالحَرَكَاتُ قَابَلَتْ لِأَحْرُفِ ... عِلَّتِهِ وَقَابَلَ التَّنْوِينُ فِي
٣٦٤ - تِلْكَ لِنُونٍ فِيهِ ثُمَّ الرَّابِعُ ... تَنْوِينُ تَعْوِيضٍ وَذَاكَ التَّابِعُ
٣٦٥ - "يَوْمَئِذٍ" وَنَحْوَهَا تَعْوِيضَا ... عَنْ جُمْلَةٍ وَنَحْوَ "كُلٍّ" أَيْضَا
٣٦٦ - لَكِنَّهُ عَنْ كِلْمَةٍ وَمَا حَصَلْ ... فِي كَـ"جَوَارٍ" فَعَنِ اليَاءِ بَدَلْ

(^١) الإسراء ٢٠ - ٢١. وقصده بالآية أن التنوين الساكن في قوله "محظورًا" تحرّك لالتقائه بالساكن بعده "انْظر".
(^٢) الإخلاص ١ - ٢. وقصده بالآية أن التنوين الساكن في قوله "أحدٌ" تحرّك لالتقائه بالساكن بعده لام "أل" في لفظ الجلالة "الله".

1 / 85