٢٩٠ - التَّمْرُ وَالسَّمْنُ مَعًا ثُمَّ الأَقِطْ ... الحَيْسُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَخْتَلِطْ (^١)

٢٩١ - وَالكَلِمَ احْدُدْ بِاسْمِ جِنْسٍ جَمْعِي ... وَاحِدُهُ كَلِمَةٌ كَـ"سَجْعِ"

٢٩٢ - حُدَّتْ بِتَسْهِيلٍ (^٢) بِمَا بِالوَضْعِ دَلّْ ... مِنْ لَفْظٍ اوْ مَا مَعْهُ يُنْوُى وَاسْتَقَلّْ

٢٩٣ - وَقُيِّدَ اسْمُ الجِنْسِ فِي حَدِّ الكَلِمْ ... بِنِسْبَةٍ لِلجَمْعِ إِذْ مِنْهُ فُهِمْ

٢٩٤ - إِذْ كَانَ لَمْ يُطْلَقْ عَلَى أَقَلَّ مِنْ ... ثَلَاثَةٍ كَـ"نَبِقٍ" أَوْ كَـ"لَبِنْ"

٢٩٥ - وَغَلَّبُوا تَذْكِيرَهُ وَجَوَّزُوا ... سِوَاهُ وَالفَرْدَ بِتَاءٍ مَيَّزُوا

٢٩٦ - فَقَدْ بَدَا أنَّ الكَلَامَ وَالكَلِمْ ... بَيْنَهُمَا التَّخْصِيصُ مِنْ وَجْهٍ (^٣) عُلِمْ

٢٩٧ - بَيَانُهُ الكَلِمُ فِي اللَّفْظِ أَخَصّْ ... إِذْ لَيْسَ عَنْ ثَلَاثِ كِلْمَاتٍ نَقَصْ

٢٩٨ - أَعَمُّ مَعْنًى لِانْطِلَاقِهِ عَلَى ... مُفِيدِ مَعْنًى وَالذِي مِنْهُ خَلَا

٢٩٩ - فَنَحْوُ "جَاءَ عَامِرٌ لِيَسْتَلِمْ" ... مُجْتَمِعٌ فِيهِ كَلَامٌ وَكَلِمْ

٣٠٠ - وَنَحْوُ "إِنْ شَاءَ سَعِيدٌ" كَلِمُ ... وَ"قَامَ جَابِرٌ" كَلَامٌ يُفْهِمُ

٣٠١ - وَالقَوْلُ لَفْظٌ أَفْهَمَ المَعْنَى فَعَمّْ ... كَلِمَةً مَعَ الكَلَامِ وَالكَلِمْ

٣٠٢ - فَهْوَ عَلَى كُلٍّ يَكُونُ مُطْلَقَا ... وَلَا يَعُمُّ غَيْرَ هَذَا مُطْلَقَا

٣٠٣ - إِلَّا بِقَصْدِ اللُّغَوِيِّ فَيُرَادْ ... بِهِ سِوَاهُ نَحْوُ رَأْيٍ وَاعْتِقَادْ

٣٠٤ - كَقَوْلِهِمْ "قَالَ أَبُو حَنِيفَه" ... وَ"الأشْعَرِي فِي قَوْلِهِ مَوْصُوفَه"

٣٠٥ - فَـ"عَمَّ" فِعْلٌ مَاضٍ اوْ هُوَ اسْمُ ... مَحْذُوفُ هَمْزٍ أَصْلُهُ "أَعَمُّ"

٣٠٦ - كَالهَمْزِ مِنْ "أخْيَرَ" جَا مَحْذُوفَا ... فِي نَحْوِ "زَيْدٌ خَيْرُهُمْ" تَخْفِيفَا

٣٠٧ - وَ"كِلْمَةٌ" بِفَتْحِ كَافٍ وَمَعَهْ ... كَسْرٌ لِلَامٍ أَوْ سُكُونٌ تَبِعَهْ

(^١) البيت لراجز غير معين، ووجه الشاهد فيه أن "ثم" أتت بمعنى الواو. انظر: الصحاح ٣\ ٩٢١ وتاج العروس ١٥\ ٥٦٨ والعباب الزاخر ١\ ٩١ ولسان العرب ٦\ ٦١.

(^٢) انظر: شرح التسهيل ١\ ٣.

(^٣) أي عموم وخصوص وجهي، وهو ما احتاج إلى مادة اجتماع ومادتي افتراق.