٢٤٧٩ - وَأُلْحِقَتْ بِـ"إِنَّ" ذَاتِ الكَسْرِ فِي ... جَوَازِ رَفْعِ ذَلِكَ المُنْعَطِفِ

٢٤٨٠ - "لَكِنَّ" قَطْعًا نَحْوُ "لَكِنَّ عُمَرْ ... مُنْطَلِقٌ وَعَامِرٌ عَلَى الأَثَرْ"

٢٤٨١ - وَ"أَنَّ" ذَاتُ الفَتْحِ إِنْ تَقَدَّمَا ... عِلْمٌ وَنَحْوُهُ عَلَيْهَا كَـ"اعْلَمَا

٢٤٨٢ - أَنَّ سَعِيدًا قَائِمٌ وَعَمْرُو" ... "شَهِدْتُ أَنَّ ذَا أَتَى وَبَكْرُ"

٢٤٨٣ - وَقَبْلَ الِاسْتِكْمَالِ أَيْضًا جَائِي ... مَا مَرَّ لِلفَرَّاءِ وَالكِسَائِي (^١)

٢٤٨٤ - مِنْ دُونِ "لَيْتَ" وَ"لَعَلَّ" وَ"كَأَنّْ" ... فَلَيْسُ يُعْطَفُ عَلَى اسْمِهَا إِذَنْ

٢٤٨٥ - إِلَّا بِنَصْبِهِ سَوَاءٌ وُجِدَا ... مِنْ قَبْلُ أَوْ لَا حَيْثُ مَعْنَى الِابْتِدَا

٢٤٨٦ - غُيِّرَ مَعْ دُخُولِهَا لَا مَعْ دُخُولْ ... مَا مَرَّ وَالفَرَّاءُ (^٢) بِالرَّفْعِ يَقُولْ

٢٤٨٧ - فِي مَا أَتَى بَعْدُ كَذَا قَبْلُ وَقَدْ ... خَفِيَ الِاعْرَابُ بِقَوْلِهِ اعْتَضَدْ

٢٤٨٨ - يَا لَيْتَنِي وَأَنْتِ يَا لَمِيسُ ... فِي بَلَدٍ لَيْسَ بِهَا أَنِيسُ (^٣)

٢٤٨٩ - وَأَوَّلُوهُ أَنَّ "أَنْتِ" مُبْتَدَا ... وَإِنَّمَا خَبَرُهُ قَدْ فُقِدَا

٢٤٩٠ - وَخُفِّفَتْ نُونُ "كَأَنَّ"، "أَنَّ" ... لِيَسْتَقِيمَ البَيْتُ مَعْهُ وَزْنَا

٢٤٩١ - لَا أَنَّهَا بِخِفَّةٍ مُقَيَّدَه ... وَجَازَ أَنْ تَأْتِي بِهَا مُشَدَّدَه ... /٤٨ أ/

٢٤٩٢ - وَصَارَ فِي البَيْتِ إِذَنْ تَذْيِيلُ ... وَعِنْدَ أَقْوَامٍ هُنَا مَقْبُولُ (^٤)

٢٤٩٣ - وَخُفِّفَتْ "إِنَّ" بِكَسْرٍ يَحْصُلُ ... فَكَثُرَ الإِلْغَا وَقَلَّ العَمَلُ

(^١) انظر: البيت ٢٤٧٤.

(^٢) انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ٣١١.

(^٣) الرجز لجران العود، الشاهد فيه العطف على اسم "ليت" بالرفع قبل استكمال الخبر. انظر: شرح الكافية الشافية ١\ ٥١٤ والمقاصد النحوية ٢\ ٧٨٢ والتصريح ١\ ٣٢٥ وهمع الهوامع ٣\ ٢٤١ وشرح التسهيل ٢\ ٥٢ وخزانة الأدب ١٠١٨ والمقاصد الشافية ٢\ ٣٨٣ وإرشاد السالك ١\ ٢٤٨.

(^٤) أي التذييل في الرجز، منهم ابن رشيق. انظر: العمدة ١\ ١٤٦.