١٢٨٥ - لِبُعْدِهَا حُكْمًا عَنِ الأَفْعَالِ ... إِذْ عَلَّقَتْ مَتْلُوَّهَا بِالتَّالِي

١٢٨٦ - فَأَشْبَهَتْ حُرُوفَ جَرٍّ كَـ"اعْبُدِ ... عَلَّكَ تَنْجُو" وَمِنَ التَّجَرُّدِ

/٢٥ ب/

١٢٨٧ - نَحْوُ "لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَا" (^١) ... نَصَّ الكِتَابُ فَاتْبَعِ الكِتَابَا

١٢٨٨ - وَمِنْ ثَبَاتِهَا "لَعَلَّنِي أَرَى" (^٢) ... "لَعَلَّنِي أَخُطُّ" (^٣) مِمَّا نَدَرَا

١٢٨٩ - وَقَالَ فِي الثَّالِثِ كُنْ مُخَيَّرَا ... فِي البَاقِيَاتِ افْتَحْ لِيَاءٍ وَاكْسِرَا

١٢٩٠ - فَاحْذِفْ أَوَ اثْبِتْ نُونَ "إِنَّ" وَ"كَأَنّْ" ... وِقَايَةً وَنُونَ "لَكِنَّ" وَ"أَنّْ"

١٢٩١ - تَقُولُ "إِنِّي"، "إِنَّنِي"، "كَأَنِّي" ... "كَأَنَّنِي"، "لَكِنَّنِي"، "لَكِنِّي"

١٢٩٢ - وَالِاخْتِيَارُ قَالَ يَحْيَى الفَرَّا (^٤) ... عَدَمُ إِلْحَاقٍ لِنُونٍ أُخْرَى

١٢٩٣ - وَمَا أَتَتْ مَجْرُورَةً بِالحَرْفِ مَعْ ... "مِنْ"، "عَنْ" أَتَتْ وَمَعْ سِوَاهُمَا تَقَعْ

١٢٩٤ - فَالأَوَّلُ النُّونُ بِهِ لَنْ تُحْذَفَا ... فِي الِاخْتِيَارِ وَاضْطِرَارًا خَفَّفَا

١٢٩٤ - فَالأَوَّلُ النُّونُ بِهِ لَنْ تُحْذَفَا ... فِي الِاخْتِيَارِ وَاضْطِرَارًا خَفَّفَا

١٢٩٥ - بِحَذْفِهَا خَفَّفَ "مِنِّي" بِـ"مِنِي" ... بِحَذْفِ نُونِهَا وَ"عَنِّي" بِـ"عَنِي"

١٢٩٦ - مَعْ جَمْعِ ذَيْنِ بَعْضُ مَنْ قَدْ سَلَفَا ... قَدْ قَالَ وَهْوَ عِنْدَهُمْ مَا عُرِفَا

(^١) غافر ٣٦.

(^٢) إشارة إلى قول حاتم الطائي من الطويل:

أريني جوادًا مات هزلًا لعلني ... أرى ما ترين أو بخيلًا مخلدًا

الشاهد فيه مجيء "لعلني" بنون وقاية والأكثر ترك النون. انظر: المقاصد النحوية ١\ ٣٣٨ ولسان العرب ١١\ ٤٧٤ والتصريح ١\ ١١٨ وشرح المفصل ٤\ ٥٥٧ وتخليص الشواهد ١٠٥ وخزانة الأدب ١\ ٤٠٦.

(^٣) إشارة إلى قوله من الطويل:

فقلت أعيراني القدوم لعلني ... أخط بها قبرًا لأبيض ماجد

الشاهد فيه مثل سابقه. انظر: شرح ابن عقيل ١\ ١١٣ واللمحة ٢\ ٥٤٦ وهمع الهوامع ١\ ٢٦٠ وشرح التسهيل ١\ ٢٤ وتمهيد القواعد ١\ ٢٠٠.

(^٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٨١.