وحجهم، وكتقواهم، وورعهم - فإن ذلك مخلوق؛ فالعباد كلهم مخلوقون، وجميع أفعالهم وصفاتهم مخلوقة، فصلاتهم إيمان، وصومهم إيمان، وحجهم إيمان، وتقواهم وورعهم إيمان، وكل ذلك مخلوق.

وبهذا الاستفصال يتبين المقصود، ويحل الإشكال.١

١_ انظر مجموع الفتاوى ٧/٦٥٥_٦٦٥، والفتوى الحموية الكبرى ص ٤٥١_٤٥٢