ابْن ذكْوَان من ذَلِك التَّنْوِين خَاصَّة فَكَسرهُ حاشا حرفين ﴿برحمة ادخُلُوا﴾ و﴿خبيثة اجتثت﴾ هَذِه رِوَايَة مُحَمَّد ابْن الاحزم عَن الاخفش عَنهُ وروى عَنهُ النقاش وَغَيره بِكَسْر ذَلِك حَيْثُ وَقع

حَفْص وَحَمْزَة ﴿لَيْسَ الْبر﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع وَلَا خلاف فِي الثَّانِي انه بِالرَّفْع نَافِع وَابْن عَامر ﴿وَلَكِن الْبر﴾ فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِكَسْر النُّون وَرفع الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون وتشديدها وَنصب الرَّاء

ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿من موص﴾ بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الصَّاد وَالْبَاقُونَ مخففا

نَافِع وَابْن ذكْوَان / فديَة طَعَام مَسَاكِين / بالاضافة وَالْجمع وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَرفع الْمِيم والتوحيد مَا خلا هشاما فانه جمع ﴿مِسْكين﴾ فَمن جمع فتح الْمِيم وَالسِّين وَالنُّون واثبت الْفَا وَمن وحد كسر الْمِيم وَالنُّون ونونها وَحذف الالف

ابْن كثير ﴿فِيهِ الْقُرْآن﴾ و﴿قُرْآنًا﴾ و﴿قرآنه﴾ حَيْثُ وَقع اذا كَانَ اسْما بِغَيْر همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز واذا وقف حَمْزَة وَافق ابْن كثير ابو بكر و﴿ولتكملوا﴾ مُثقلًا وَالْبَاقُونَ مخففا