(إِذا اشرف المكروب من رَأسه تلعة ... على شعب بوان افاق من الكرب)
(وألهاه بطن كالحريرة مَسّه ... ومطرد يجْرِي من الْبَارِد العذب)
(وَطيب ثمار فِي رياض اريضة ... وأغصان اشجار جناها على قرب)
(فبالله يَا ريح الْجنُوب تحملي ... إِلَى شعب بوان سَلام فَتى صب)
والبواني: بِضَم الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْوَاو: نِسْبَة إِلَى بوانة: مَوضِع بَين الشَّام وديار بني عَامر ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه وانه الْمَذْكُور فِي حَدِيث نذر كردم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ ﵁ و[الثوابي] بمثلثة مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف الْوَاو وَبعد الْألف مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى ثوابة: درب بِبَغْدَاد مِنْهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البرتي الثوابي الْكَاتِب سمع يحيى بن اكثم وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة وَنسبَة إِلَى الْجد: معَاذ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب بن عبد الرَّحْمَن بن ثوابة الثوابي الصَّيْدَاوِيُّ شيخ لأبي عَليّ الاهوازي وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف وَمَعَهُ اليواني قَالَ: البوري: بِضَم الْمُوَحدَة من بورة: قَرْيَة من عمل دمياط وإليها ينْسب السّمك: فَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن معد الْقرشِي الدمياطي ابْن البوري الْمدرس سمع من أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَحدث وَمَات فِي حُدُود السِّت مئة.