يَعْقُوبُ (١)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (٢)؛ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائب الثَّقَفي: أَنَّهُ سَمِعَ مُحارِبَ بْنَ دِثَار يذكُرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِنَحْوِ هَذَا، وَلَمْ يرفَعْه.

قَالَ أَبِي: حديثُ ابْنِ إِسْحَاقَ أشبَهُ، موقوف (٣) .

٤٩ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه داود ابن أَبِي هِنْدٍ (٥)، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٦)، عن جابر: أنَّ (٧) النبي (ص) قَالَ: غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّام ٍ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ - عَلَى مَا رَوَاهُ الثِّقات -: عَنْ أَبِي (٨) الزُّبَير (٩)، عَنْ طَاوُسٍ، عن أبي هريرة، موقوفً (١٠) .

(١) هو: يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ.

(٢) هو: محمد، صاحب "المغازي". وروايته أخرجها ابن المنذر في "الأوسط" (١/١٣٩) من طريق ابن إسحاق، عن عطاء، عَنْ مُحارِب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، به، موقوفًا.

(٣) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر تعليقنا في المسألة رقم (٣٤) .

(٤) نقل هذا النص عن أبي حاتم: ابن رجب في"فتح الباري" (٥/٣٩٧)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٣٧٥)، وابن حجر في "إتحاف المهرة" (٣/٣٨٢) .

(٥) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٣/٣٠٤ رقم ١٤٢٦٦)، والنسائي في "سننه" (١٣٧٨)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٧٤٧)، وابن حبان في"صحيحه (١٢١٩) .

(٦) هو: محمد بن مسلم بن تدرس.

(٧) في (ت) و(ف) و(ك): «عن» بدل: «أن» .

(٨) في (ف) يشبه أن تكون: «ابن» .

(٩) روايته أخرجها البغوي في "الجعديات" (٢٦١٣) من طريق زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي الزبير، به.

(١٠) قوله: «موقوف» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .