حمَّاد، عَنْ ثُمَامة، عَنِ النبيِّ (ص)، مُرْسَلً (١)؛ وَهَذَا أشبَهُ عِنْدِي.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: المحفوظُ: عَنْ حمَّاد، عَنْ ثُمَامة، عَنْ أَنَسٍ، وقصَّر أَبُو سَلَمة (٢) .

٤٣ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (٣) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد (٤)،

عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر - أوغيره -: أنَّ (٥) النبيَّ (ص) قَالَ: إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي (٦) آنِيَةِ الفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ (٧) فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ؟

(١) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغةِ ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

(٢) الحديث رواه الدارقطني في "السنن" (١/١٢٧) من طريق أبي جعفر الرازي، عن قتادة، عن أنس به. قال الدارقطني: «المحفوظ مرسل» .

(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (١٥٦٠ و١٥٨٥) . ونقل بعضها ابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٤٤٧) بتصرف.

(٤) يعني: ابن سلمة. ولم نجد من أخرج روايته هذه أو ذكرها، لكن أخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٧٨ و٦٨٧٩) من طريق هشام بن الغاز، وبُرْد بن سنان، كلاهما عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، به.

وذكر الدارقطني في "العلل" (٥/١١٠/ب - ١١١/أ) أن خصيف بن عبد الرحمن، والضحاك بن عثمان، وعبد الله بن عامر الأسلمي وغيرهم، رووه عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وذُكر هذا في المطبوع من "العلل" أيضًا (٢١٩١)، لكن جاء فيه: «عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عبد الله ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ»، وهو خطأ بلا شك.

(٥) في (أ): «عن» بدل: «أن» .

(٦) في (ف): «من» .

(٧) المعنى: كأنما يَجْرَع نارَ جهنَّم؛ أي: يُحْدِر فيها نارَ جهنَّم، فجعل الشُّربَ والجَرْعَ جَرْجَرةً، وهي صوتُ وقوع الماء في الجَوْف، يقال: جرجر فلان الماء: إذا جرعه جرعًا متواترًا له صوت. ويروى برفع النار؛ جعل «النار» هي التي تجرجر. والأكثر النصب. وانظر "النهاية" (١/٢٥٥) .