(١) نقل هذا النص عن أبي زرعة البيهقيُّ في"السنن" (١/١٩٦)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٩٥/مخطوط)، وابن حجر في "إتحاف المهرة" (٦/٦٤١-٦٤٢) .
(٢) في (أ): «عن» بدل: «بن» .
(٣) روايته أخرجها الروياني في "مسنده" (١٠٠٩)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١١٨)، وابن حبان في "صحيحه" (١٠٨٣)، والحاكم في "المستدرك" (١/١٤٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١٩٦) .
ورواه البيهقي في "الخلافيات" (١/٤٢٩) من طريق سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بن زكريا، به. وزاد فيه: «والأذنان من الرأس» . ورواه ابن ماجه في "سننه" (٢٣٨) عن سويد بن سعيد، به، مقتصرًا على هذه الزيادة. دون بقية الحديث.
(٤) هو: سليمان بن داود الطيالسي. وروايته أخرجها في "مسنده" (١١٩٥) . ومن طريقه أحمد في "مسنده" (٤/٣٩ رقم ١٦٤٤١) . ورواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣٢) من طريق معاذ العنبري، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١٩٦) من طريق أبي خالد الأحمر، كلاهما عن شعبة، به.
(٥) في (ك): «عن عبد الله» .
(٦) قوله: «أتي» سقط من (ك) .
(٧) هو: محمد بن جعفر. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٩٤)، والنسائي في "سننه" (٧٤) . ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في "السنن" (١/١٩٦) .
(٨) نقل البيهقي في "سننه" (١/١٩٦) قول أبي زرعة هذا.
1 / 458
مقدمة التحقيق
مقدمة المصنف
بيان علل أخبار رويت في الطهارة
علل أخبار رويت في الأذان
علل أخبار رويت في السهو
علل أخبار رويت في سجود القرآن
علل أخبار رويت في الجمعة
علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات
علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك