وحدَّثنا سَعْدُوْيَهْ (٤)؛ قَالَ: حدَّثنا عبَّاد بْنُ العوَّام (٥)، عَنِ الحجَّاج بْنِ أَرْطَاة، عن (٦) عبد الله، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن أُسَيْد ابن حُضَيْر، عن النبيِّ (ص) (٧) .
قلتُ لأبي: فأيُّهما الصَّحيحُ؟
(١) في (أ): «الظائي» بالظاء المعجمة.
(٢) هو: جابر بن يزيد. وروايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٨١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧/١٦٤ رقم٦٧١٣)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٦٤٨)، وسيذكرها المصنف في المسألة رقم (٥١٠) .
(٣) قوله: «عن ابن أبي ليلى» سقط من (أ) .
(٤) هو: سعيد بن سليمان الضَّبِّي. وانظر في ضبط «سَعْدُوْيَهْ» و«رَاهُوْيَهْ» ونحوهما: التعليق على المسألة رقم (١٦٣) .
(٥) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/٣٥٢ و٣٩١ رقم١٩٠٩٧ و١٩٤٨٣) من طريق محمد بن مقاتل المروزي، وابن ماجه في "سننه" (٤٩٦) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣٨٣-٣٨٤) من طريق الخضر بن محمد الحراني، ثلاثتهم عن عباد بن العوام، به.
(٦) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٧) قال ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/١٧٦): «وهو حديث مرسل؛ فإن ابن أبي ليلى لم يسمع من أُسَيد بن حضير، والحجَّاج تكلم فيه غير واحد من الأئمة» . اهـ.
1 / 456
مقدمة التحقيق
مقدمة المصنف
بيان علل أخبار رويت في الطهارة
علل أخبار رويت في الأذان
علل أخبار رويت في السهو
علل أخبار رويت في سجود القرآن
علل أخبار رويت في الجمعة
علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات
علل أخبار رويت في مناسك الحجوآدابه وثوابه، ونحو ذلك