جُحَادَةَ (١)، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنِ أبي هريرة: أنَّ النبيَّ (ص) خَرَج (٢) مِنَ الغائِطِ، فأُتِي بِطَعَام، فَقَالَ رجلٌ: إِلا نَأْتِيكَ بِوَضُوء؟ قَالَ: أُرِيدُ الصَّلاةَ؟! (٣)؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ (٤)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الحُوَيرِث، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .

قلتُ لأَبِي (٦): الوَهَمُ مِنْ (٧) زُهَيْرٍ؟

قَالَ: لا، هُوَ مِنَ ابْنِ جُحَادَة (٨) .

(١) في (أ) و(ف): «جحاد»، وابن جحادة هذا اسمه: محمد.

(٢) في (ت) و(ك): «يخرج» .

(٣) يعني: «أَأُرِيدُ الصلاة؟!»؛ كما في "سنن ابن ماجه"، أي: هل تراني أُريدُ الصلاة حتى أتوضَّأَ، إنما أريدُ الطعامَ!!

(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٢٢٢ رقم ١٩٣٢)، ومسلم في"صحيحه" (٣٧٤) .

(٥) قال الدارقطني في "العلل" (١٥٨٣)، وفي "الأفراد": «والصواب: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عباس» .

(٦) في (ت) و(ك): «لأن» بدل: «لأبي» .

(٧) قوله: «من» مكرر في (أ) .

(٨) قال البزار في "مسنده" (ل١٩٢/ب/مسند أبي هريرة): «وهذا الحديث أحسب أن محمد بن جحادة أخطأ في إسناده؛ إذ رواه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هريرة، والصواب: ما رواه عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، هكذا رواه أيوب وابن عيينة وجماعة عن عمرو بن دينار» . اهـ.