أَبِي أُنَيْسَة (١) أَيْضًا، عَن الحكم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال؛ بلا كعب.

وَقَالَ أَبِي: الثوريُّ وشُعْبَةُ أحفظُهم (٢) .

قلتُ لأَبِي: فإنَّ ليثَ بْن أَبِي سُلَيْمٍ يحدِّث فيضطرب:

يحدِّثُ (٣) عَنْهُ يَحْيَى بْن يعلى (٤)، عَن الحَكَم، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص)، وعن أَبِي بَكْرٍ، وعمر؛ فِي المَسْح.

وَرَوَاهُ مُعْتَمِر (٥)، عَنْ ليثٍ، عن الحَكَم ِ وحبيبِ بْن أَبِي ثابت، عَن شُرَيْح بْن هانئ، عَن بلال، عن النبيِّ (ص) .

(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٦/١٤ رقم ٢٣٩١١)، والشاشي في "مسنده" (٩٥٨) .

(٢) قوله: «أحفظهم» لم يتضح في (ف) .

(٣) في (ف): «فحدث» .

(٤) هو أبو المحيَّاة. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩٣٠)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (١/٣٥٠ رقم ١٠٦٢) . وقال الدارقطني في"الأفراد" (٩٦/ب/أطراف الغرائب): «تفرد به أبو المحيَّاة يحيى بن يعلى، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ» .

(٥) هو: ابن سليمان. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١/٣٥٨ رقم ١٠٩٦) . وأخرجه في "الأوسط" (٣٢١٤) من طريق معتمر، عن ليث، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت، عن شريح، به.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ حبيب إلاَّ ليث، تفرَّد به معتمر» .

وقال الدارقطني في "العلل" (٣/٢٣٣) بعدما ذكر الاختلاف على ليث بن أبي سليم فيه: «وذِكْرُهُ بلالً في حديث شريح بن هانئ وَهَمٌ من ليث لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره، ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره» .