عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال، عن النبيِّ (ص)؛ فِي المَسْحِ عَلَى الخُفَّين؟

قَالا: وَرَوَاهُ أَيْضًا عِيسَى بْن يُونُسَ (١)، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ (٢)، وابن نُمَير (٣)،

عَن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة، عَن بلال، عَنِ النبيِّ (ص) (٤) .

وَرَوَاهُ زائدة (٥)، عَن الأعمش، عَنْ عبد الرحمن بن أبي ليلى،

(١) روايته أخرجها مسلم في"صحيحه" (٢٧٥) .

(٢) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها مسلم في"صحيحه" (٢٧٥)، وأحمد في "مسنده" (٦/١٢ رقم ٢٣٨٨٤)، والنسائي في "سننه" (١٠٤)، والبزار في "مسنده" (١٣٥٨) . قال البزار: «ولا نعلم روى كَعْبِ بْنِ عُجرة، عَن بلال غير هذا الحديث» .

(٣) هو: عبد الله. وروايته أخرجها مسلم في"صحيحه" (٢٧٥)، وأحمد في "مسنده" (٦/١٤ رقم ٢٣٩٠٤)، والنسائي في "سننه" (١٠٤) .

ورواه مسلم (٢٧٥) من طريق علي بن مسهر، عن الأعمش، به.

(٤) قال ابن عمار الشهيد في "علل أحاديث في كتاب مسلم" الحديث (٧): «هذا حديث قد اختلف فيه على الأعمش: فرواه أبو معاوية وعيسى وابن فُضيل وعلي بن مسهر وجماعة هكذا، ورواه زائدة بن قدامة وعمار بْنِ رُزَيْقٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ الحكم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن البراء، عن بلال. وزائدة ثبت متقن. ورواه سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ الحكم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال؛ لم يذكر بينهما كعبًا ولا البراء. وروايته أثبت الروايات. وقد رواه عن الحكم - غير الأعمش- أيضًا: شعبة، ومنصور بن المعتمر، وأبان بْن تغلب، وزيد بْن أبي أنيسة وجماعة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال؛ كَمَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ. وحديث الثوري عندنا أصح من حديث غيره، وابن أبي ليلى لم يلق بلالًا» . اهـ.

(٥) قوله: «زائدة» مطموس في (ك) . وزائدة هو: ابن قدامة. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه أحمد في "مسنده" (٦/١٥ رقم ٢٣٩١٥)، والنسائي في "سننه" (١٠٥)، والبزار في "مسنده" (١٣٥٩) من طريق زائدة، عَن الأعمش، عَن الحكم، عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن البراء بن عازب، عن بلال، به. وكذا ذكر الدارقطني في "العلل" (٧/١٧٣) رواية زائدة.