وَقَالَ أَبِي: الْخَطَأُ مِنْ حمَّاد، أو مِنِ (١) ابْنِ أَبِي عَتِيق.

٧ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمي، عَنْ محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوي (٢)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٣)، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) - فِي الوُضُوء- أَنَّهُ قَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هو: الأعمش (٤)، عن عبد الملك بْنِ مَيْسَرة، عَنِ النَّزَّال (٥)، عَنْ علي، عن النبيِّ (ص) .

(١) قوله: «من» من (ف) فقط.

(٢) ذكر روايته الدارقطني في "العلل" (٤/١٤٠) .

(٣) هو: شقيق بن سلمة.

(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٧٨ رقم ٥٨٣)، والترمذي في "الشمائل" (٢٠٩)، والبزار في "مسنده" (٧٨١)، والدارقطني في "العلل" (٤/١٤٠-١٤١)، كلهم من طريق محمد بن فضيل، عنه، به. وتابع محمد ابن فضيل عليه غير واحد؛ كما سيأتي في كلام الدارقطني. ورواه البخاري في "صحيحه" (٥٦١٥) من طريق مسعر، و(٥٦١٦) من طريق شعبة، كلاهما عن عبد الملك بن ميسرة، به.

(٥) هو: ابن سَبْرَة.