وقوله : (( والخلف لدى أريت وأريتم عرف )) ، معناه : والخلف في { أرايت } و{ أرايتم } معروف غير منكور .

وقوله : (( أريت وأريتم )) ، يعني سواء كان بالكاف خاصة ، نحو: { أرايتك }(¬1)أو بالميم خاصة ، نحو : { أرايتم }(¬2)، أو بالكاف والميم ، نحو : { أرايتكم }(¬3)أو بغير كاف ولا ميم ، نحو : { أرايت }(¬4).

وفيه في السبع أربع قراءات(¬5):

أحدها : إسقاط الألف ، انفرد به الكسائي .

الثاني : تسهيل همزته بين بين قاله نافع .

الثالث : إبدال همزته ألفا قاله نافع - أيضا - .

الرابع : تحقيق همزته قاله الباقون . وجهان لنافع ووجهان لغيره .

واعترض قوله : (( والخلف لدى أريت وأريتم )) بأن ظاهره يقتضي أن الشيخين ذكرا الخلاف في هذين اللفظين ، وليس الأمر كذلك ، لأن أبا عمرو لم يذكر الخلاف بالإطلاق كما ذكره أبو داود ، ولم يذكر أبو عمرو الداني الخلاف مطلقا إلا في { أرايتم } بالميم ، وأما { أرايت } ، فلم يذكر بالخلاف منه إلا الذي في سورة الماعون ، وهو قوله تعالى : { أرايت الذي يكذب بالدين }(¬6)وسكت عن غيره .

Page 168