الإعراب : قوله : (( مباركة )) معطوف ، وقوله : (( ومقنع )) فاعل بفعل مضمر أي حذف مقنع ، و(( تبارك )) مفعول ، وقوله : (( مبارك )) معطوف ، وقوله : (( وابن نجاح )) فاعل بفعل مضمر ، أي حذف ابن نجاح ، وقوله : (( نجاح )) مضاف إليه ، والألف في (( تباركا )) و(( باركا )) لإطلاق القافية ، وقوله : (( وعنه )) متعلق ب (( أتى )) ، وقوله : (( من صاد )) متعلق ب (( أتى )) - أيضا - ، وقوله : ((مبارك)) فاعل ب (( أتى )) ، وقوله : (( ثم )) حرف عطف ، وقوله : (( من الرحمن )) متعلق ب (( أتى )) ، وقوله(¬1): (( تبارك )) فاعل ب (( أتى )) ، [ تقديره : وأتى تبارك من الرحمن ](¬2)، وقوله : (( وجاء )) ماض ، وقوله : (( وعنهما )) متعلق ب (( جاء )) ، وقوله : (( بلا مخالفة )) متعلق [ بحال محذوفة ، تقديره : وجاء الحذف عنهما متفقا عليه ](¬3)، وقوله : (( في لفظ )) متعلق ب (( جاء )) ، وقوله : (( باركنا )) مضاف إليه وقوله : (( وفي مضاعفة )) متعلق ب (( جاء ))(¬4). ثم قال :

[166] وفي ثمانين ثماني معا **** وفي ثمانية أيضا جمعا

يعني : أن الحذف جاء - أيضا - عن الشيخين في هذين اللفظين ، وهما : { ثمانين } و{ ثماني } .

Page 137