بالوسط الى ما يسيره في كلّ الدورة اليوميّة حول الأرض، ومتى كان الدور ٤٨٠٠ كان القطر قريبا من ١٥٢٧ على أنّه عند «بلس» ١٦٠٠ وعند «برهمكوبت» ١٥٨١ بالجوزنات اعني كلّ واحد منها ثمانية اميال وهو في زيج الاركند ١٠٥٠، لكنّ هذا العدد في حكايات ابن طارق هو لنصف قطر الأرض والقطر كلّه ٢١٠٠ على أنّ الواحد منها أربعة أميال ودورها ٦٥٩٦ وتسعة أخماس اخماس، فأمّا برهمكوبت فإنّه استعمل عدد ٤٨٠٠ في زيج «كندكاتك» وأمّا في تصحيحه فإنّه استعمل دور الأرض المقوّم بدله موافقا لبلس، وتقويمه ان يضرب جوزن دور الأرض في جيب تمام عرض البلد ويقسم المبلغ على الجيب كلّه فيخرج دور الأرض المقوّم وذلك جوزن مدار البلد وربّما سمّى «طوق المدار»، ومن أجل هذا ربّما يسبق الى الوهم انّ ٤٨٠٠ هو دور الأرض المقوّم لمدينة «اوجين» لكنّا اذا اعتبرناه خرج عرضه ستّة عشر جزءا وربع جزء وليس عرض اوجين كذلك فإنّما هو أربعة وعشرون جزءا، وذهب صاحب زيج «كرن تلك» في هذا التقويم الى ضرب قطر الأرض في اثني عشر وقسمة المجتمع على ظلّ الاستواء في البلد ونسبة المقياس الى هذا الظلّ كنسبة نصف قطر مدار البلد الى جيب عرض البلد لا الى الجيب كلّه، وإنّما ذهب صاحب هذا العمل الى تكافىء النسبة التي يسمّيها الهند «بيستت راشيك» وتفسيره المواضع بالتراجع، ومثالهم فيه أنّه إذا كان أجرة «١» الزانية وهي ابنة خمس عشرة مثلا عشرة دراهم فكم يكون إذا صارت ابنة اربعين؟
وطريقه أن يضرب الأوّل في الثاني ويقسم ما بلغ على الثالث فيخرج الرابع أجرتها عند الاكتهال ثلاثة دراهم ونصف وربع، كذلك هو لمّا وجد ظلّ الاستواء متزايدا على ازدياد العروض وقطر المدار متناقصا ظنّ انّ بين هذا التزايد والتناقص تناسبا ولذلك وضع تناقص قطر المدار عن قطر الأرض بحسب زيادة ظلّ الاستواء ثمّ استخرج الدور المقوّم من القطر المقوّم فإن استخرج ما بين البلدين في الطول
1 / 239
مقدمة المؤلف
أ- في ذكر أحوال الهند وتقريرها أمام ما نقصده من الحكاية عنهم
ب- ذكر اعتقادهم في الله سبحانه
ج - في ذكر اعتقادهم في الموجودات العقلية والحسية
د- في سبب الفعل وتعلق النفس بالمادة
هـ- في حال الأرواح وترددها بالتناسخ في العالم
و- في ذكر المجامع ومواضع الجزاء من الجنة وجهنم
ز- في كيفية الخلاص من الدنيا وصفة الطريق المؤدي إليه
ح- في أجناس الخلائق وأسمائهم
ط- في ذكر الطبقات التي يسمونها ألوانا وما دونها
ي- في منبع السنن والنواميس والرسل ونسخ الشرائع
يا- في مبدإ عبادة الاصنام وكيفية المنصوبات
يب- في ذكر بيذ والپرانات وكتبهم الملية
يج- في ذكر كتبهم في النحو والشعر
يد- في ذكر كتبهم في سائر العلوم
يه- في ذكر معارف من تقديراتهم ليسهل ذكرها في خلال الكلام
يو- في ذكر معارف من خطوطهم وحسابهم وغيره وشيء مما يستبدع من رسومهم
يز- في ذكر علوم لهم كاسرة الأجنحة على أفق الجهل
يح- في معارف شتى من بلادهم وأنهارهم وبحرهم وبعض المسافات بين ممالكهم وحدودهم
يط- في أسماء الكواكب والبروج ومنازل القمر وأمثال ذلك
ك- في ذكر برهماند
كا- في صورة الأرض والسماء على الوجوه الملية التي ترجع إلى الأخبار والروايات السمعية
كب- في ذكر القطب وأخباره
كج- في ذكر جبل ميرو بحسب ما يعتقده أصحاب الپرانات وغيرهم فيه
كد- في ذكر الديبات السبعة بالتفصيل من جهة البرانات
كه- في ذكر الأنهار ومخارجها وممارها على الطوائف
كو- في صورة السماء والأرض عند المنجمين منهم
كز- في الحركتين الأوليين عند منجميهم وعند أصحاب البرانات
كح- في تحديد الجهات العشر
كط- في تحديد المعمور من الأرض عندهم
ل- في ذكر «لنك» وهو المعروف بقبة الأرض
لا- في فصل ما بين الممالك الذي نسميه «فصل ما بين الطولين»
لب- في ذكر المدة والزمان بالإطلاق وخلق العالم وفنائه
لج- في أصناف اليوم ونهاره وليله
لد- في ما يقصر عن اليوم من أجزائه المتصاغرة
له- في أصناف الشهور والسنين
لو- في المقادير الأربعة التي تسمى «مان»
لز! في أبعاض الشهر والسنة
لح- فيما يتركب من اليوم الى تتمة عمر «براهم»
لط- فيما يفضل على عمر براهم
م- في ذكر «سند» وهو الفصل المشترك بين الأزمنة
ما- في الإبانة عن «كلب» و«جترجوك» وتحديد أحدهما بالآخر
مب- في تقسيم جترجوك بالجوكات الأربعة وذكر ما فيها من الاختلاف
مج- في خواص الجوكات الأربعة وذكر كل «١» المنتظر «١» في آخر رابعها
مد- في ذكر المننترات
مه- في ذكر بنات نعش
مو- في «ناراين» ومجيئه في الأوقات وأسمائه
مز- في ذكر «باسديو» وحروب «بهارث»
مح- في الابانة عن مقدار «اكشوهني»
مط- في التواريخ بالاجمال
ن- في أدوار الكواكب في كل واحد من «كلب» و«جترجوك»
نا- في تقرير امر «ادماسه» و«اونراتر» و«الأهركنات» المختلفة الأيام
نب- في عمل «اهركن» بالإطلاق أعني تحليل السنين والشهور الى الأيام وعكس ذلك بتركيبها سنين
نج- في تحليل السنين بأعمال جزئية مفروضة لأوقات
ند- في استخراج اوساط الكواكب
نه- في ترتيب الكواكب وأبعادها وأعظامها
نو- في منازل القمر
نز- في ظهور الكواكب من تحت الشعاع وذكر قوانينهم ورسومهم عنده
نح- في المد والجزر المتعاقبين على مياه البحر
نط- في ذكر كسوف الشمس والقمر
س- في ذكر «برب»
سا- في ارباب الأزمنة شرعا ونجوما وما يتبع ذلك من امثاله
سب- في «السنبجر» الستيني ويسمى ايضا «شدبد»
سج- فيما يخص البرهمن ويجب عليه مدى عمره ان يفعله
سد- فيما لغير البرهمن من الرسوم في عمره
سه- في ذكر القرابين
سو- في الحج وزيارة المواضع المعظمة
سز- في الصدقة وما يجب في القنية
سح- في المباح والمحظور من المطاعم والمشارب
سط- في المناكح والحيض وأحوال الأجنة والنفاس
ع- في الدعاوي
عا- في العقوبات والكفارات
عب- في المواريث وحقوق الميت فيها
عج- في حق الميت في جسده والأحياء في أجسادهم
عد- في الصيام وأنواعها
عه- في تعيين أيام الصيام
عو- في الأعياد والأفراح
عز- في الأيام المعظمة والأوقات المسعودة والمنحوسة المعينة لاكتساب الثواب
عح- في ذكر الكرنات
عط- في ذكر الزوكات
ف- في ذكر اصولهم المدخلية في احكام النجوم والإشارة الى اصولهم فيها
فهرس الأعلام (سوى الهندية)
فهرس الكتب (سوى الهندية)
فهرس الأمم والأحزاب وأهالي البلاد والأماكن وغيرها (ما سوى الألفاظ الهندية)