الشكل، ونحن نحكي أقاويلهم في ذلك بحسب ترجمتنا فان خالفت الألفاظ ما جرت عليه العادة فليعتبر بها المعاني فانّها المطلوبة؛ قال «بلس» في «سدّهانده» إنّ بولس «١» اليونانيّ ذكر في موضع: انّ الأرض كريّة الشكل، وقال في موضع آخر: إنّها طبقيّة، وقد صدق في كليهما لأنّ الاستدارة في سطحها والاستقامة في قطرها، ولم يعتقد فيها غير الكريّة بدلائل كثيرة من كلامه وإجماع العلماء على ذلك مثل «براهمهر» و«آرجبهد» و«ديو» و«اشريخين» و«بشنجندر» «٢» و«براهم» فانّها لو لم تكن مستديرة لما انتطقت عروض المساكن ولا اختلف النهار والليل في الصيف والشتاء ولا وجد أحوال الكواكب ومداراتها على ما وجدت عليه؛ وأمّا موضعها فهو الوسط، نصفها طين ونصفها ماء، وجبل «ميرو» في نصفها اليابس مسكن «ديو» الملائكة، وفوقه قطب الشمال، وفي نصفها المغمور بالماء تحت قطب الجنوب «بروامخ» وهو يبس كالجزيرة يسكنه «ديت» و«ناك» أقرباء الملائكة الذين في ميرو، ولهذا سمّى أيضا «ديتانتر» والخطّ الفاصل بين نصفي الأرض اليابس والرطب يسمّى «نلكش» أي الذي لا عرض له وهو خطّ الاستواء، وفي جهاته الأربع أربع مدن كبار، أمّا في الشرق فزمكوت وأمّا في الجنوب فلنك «٣» وفي الغرب «رومك» وفي الشمال «سدّبور»؛ والأرض مضبوطة بالقطبين والمحور يمسكها، وإذا طلعت الشمس على الخطّ المارّ على «ميرو» و«لنك» كان ذلك الوقت نصف نهار «زمكوت» ونصف ليل الروم، وعشيّة سدّبور، وكذلك يقول آرجبهد؛ وقال «برهمكوبت ابن جشن» البهلّماليّ في «براهم سدّهاند»: إنّ أقاويل الناس قد كثرت في هيئة الأرض وخاصة ممّن يدرس البرانات والكتب الشرعيّة، فمنهم من يرى أنّها كالمرآة مستوية، ومنهم من يرى أنّها كالقصعة مقعّرة، ومنهم من يزعم أنّها مسطّحة
1 / 198
مقدمة المؤلف
أ- في ذكر أحوال الهند وتقريرها أمام ما نقصده من الحكاية عنهم
ب- ذكر اعتقادهم في الله سبحانه
ج - في ذكر اعتقادهم في الموجودات العقلية والحسية
د- في سبب الفعل وتعلق النفس بالمادة
هـ- في حال الأرواح وترددها بالتناسخ في العالم
و- في ذكر المجامع ومواضع الجزاء من الجنة وجهنم
ز- في كيفية الخلاص من الدنيا وصفة الطريق المؤدي إليه
ح- في أجناس الخلائق وأسمائهم
ط- في ذكر الطبقات التي يسمونها ألوانا وما دونها
ي- في منبع السنن والنواميس والرسل ونسخ الشرائع
يا- في مبدإ عبادة الاصنام وكيفية المنصوبات
يب- في ذكر بيذ والپرانات وكتبهم الملية
يج- في ذكر كتبهم في النحو والشعر
يد- في ذكر كتبهم في سائر العلوم
يه- في ذكر معارف من تقديراتهم ليسهل ذكرها في خلال الكلام
يو- في ذكر معارف من خطوطهم وحسابهم وغيره وشيء مما يستبدع من رسومهم
يز- في ذكر علوم لهم كاسرة الأجنحة على أفق الجهل
يح- في معارف شتى من بلادهم وأنهارهم وبحرهم وبعض المسافات بين ممالكهم وحدودهم
يط- في أسماء الكواكب والبروج ومنازل القمر وأمثال ذلك
ك- في ذكر برهماند
كا- في صورة الأرض والسماء على الوجوه الملية التي ترجع إلى الأخبار والروايات السمعية
كب- في ذكر القطب وأخباره
كج- في ذكر جبل ميرو بحسب ما يعتقده أصحاب الپرانات وغيرهم فيه
كد- في ذكر الديبات السبعة بالتفصيل من جهة البرانات
كه- في ذكر الأنهار ومخارجها وممارها على الطوائف
كو- في صورة السماء والأرض عند المنجمين منهم
كز- في الحركتين الأوليين عند منجميهم وعند أصحاب البرانات
كح- في تحديد الجهات العشر
كط- في تحديد المعمور من الأرض عندهم
ل- في ذكر «لنك» وهو المعروف بقبة الأرض
لا- في فصل ما بين الممالك الذي نسميه «فصل ما بين الطولين»
لب- في ذكر المدة والزمان بالإطلاق وخلق العالم وفنائه
لج- في أصناف اليوم ونهاره وليله
لد- في ما يقصر عن اليوم من أجزائه المتصاغرة
له- في أصناف الشهور والسنين
لو- في المقادير الأربعة التي تسمى «مان»
لز! في أبعاض الشهر والسنة
لح- فيما يتركب من اليوم الى تتمة عمر «براهم»
لط- فيما يفضل على عمر براهم
م- في ذكر «سند» وهو الفصل المشترك بين الأزمنة
ما- في الإبانة عن «كلب» و«جترجوك» وتحديد أحدهما بالآخر
مب- في تقسيم جترجوك بالجوكات الأربعة وذكر ما فيها من الاختلاف
مج- في خواص الجوكات الأربعة وذكر كل «١» المنتظر «١» في آخر رابعها
مد- في ذكر المننترات
مه- في ذكر بنات نعش
مو- في «ناراين» ومجيئه في الأوقات وأسمائه
مز- في ذكر «باسديو» وحروب «بهارث»
مح- في الابانة عن مقدار «اكشوهني»
مط- في التواريخ بالاجمال
ن- في أدوار الكواكب في كل واحد من «كلب» و«جترجوك»
نا- في تقرير امر «ادماسه» و«اونراتر» و«الأهركنات» المختلفة الأيام
نب- في عمل «اهركن» بالإطلاق أعني تحليل السنين والشهور الى الأيام وعكس ذلك بتركيبها سنين
نج- في تحليل السنين بأعمال جزئية مفروضة لأوقات
ند- في استخراج اوساط الكواكب
نه- في ترتيب الكواكب وأبعادها وأعظامها
نو- في منازل القمر
نز- في ظهور الكواكب من تحت الشعاع وذكر قوانينهم ورسومهم عنده
نح- في المد والجزر المتعاقبين على مياه البحر
نط- في ذكر كسوف الشمس والقمر
س- في ذكر «برب»
سا- في ارباب الأزمنة شرعا ونجوما وما يتبع ذلك من امثاله
سب- في «السنبجر» الستيني ويسمى ايضا «شدبد»
سج- فيما يخص البرهمن ويجب عليه مدى عمره ان يفعله
سد- فيما لغير البرهمن من الرسوم في عمره
سه- في ذكر القرابين
سو- في الحج وزيارة المواضع المعظمة
سز- في الصدقة وما يجب في القنية
سح- في المباح والمحظور من المطاعم والمشارب
سط- في المناكح والحيض وأحوال الأجنة والنفاس
ع- في الدعاوي
عا- في العقوبات والكفارات
عب- في المواريث وحقوق الميت فيها
عج- في حق الميت في جسده والأحياء في أجسادهم
عد- في الصيام وأنواعها
عه- في تعيين أيام الصيام
عو- في الأعياد والأفراح
عز- في الأيام المعظمة والأوقات المسعودة والمنحوسة المعينة لاكتساب الثواب
عح- في ذكر الكرنات
عط- في ذكر الزوكات
ف- في ذكر اصولهم المدخلية في احكام النجوم والإشارة الى اصولهم فيها
فهرس الأعلام (سوى الهندية)
فهرس الكتب (سوى الهندية)
فهرس الأمم والأحزاب وأهالي البلاد والأماكن وغيرها (ما سوى الألفاظ الهندية)