.......... ... على (١) أرؤُس الأَقْرَانِ (٢) خَمْسُ سَحَائِبِ.

فإِنَّه لَمّا أَراد استعارة (السَّحائب) لأَنامل يمين الممدوح الخمس، تفريعًا على ما جرت به العادةُ من تشبيه الجوادِ بالبحر الفَيَّاضِ -تارةً، وبالسَّحاب الهاطلِ (٣) - أخرى، - ذكر أن هناك صاعقةً، ثم قال: (من نصله)، فتبيّنَ أنّ تلك الصَّاعقةَ من نصل سيفِه؛ ثم قال: (على أرؤس الأقران)؛ ثم قال: (خمس) (٤)، فذكر العدد الذي هو عدد جميع أناملِ اليد؛ فجعل ذلك -كله- قرينةً لِمَا أراد من استعارة (السَّحائب) للأنامل.

الثاني: أنه تَحْسُن الاستعارةُ برعاية جهاتِ حسنِ التَّشبيه؛ من كون الوجه شاملًا للطرفين، وكونه بعيدَ الغوْر، لا يُدرك أوّل الوهلةِ، وكونه خاصّيًّا، غيرَ مُبتذلٍ يَعْرفه العوام، وخصوصًا الاستعارة التَّحقيقيّة وما بالكناية.

ولفظة (خصوصًا) تُشعر بأن غيرهما كالتَّخييليّة -أيضًا- حُسنها برعايةِ جهاتِ حُسن التَّشبيه.

(١) في الأَصْل: "في" وهو خطأ ظاهر؛ يدل عليه السِّياق فيما بعد. والصَّواب من: أ، ب، ف، مصادر البيت.

(٢) الأقران: جمع قِرْن. وهو النَّظير المكافئُ. ينظر: اللِّسان (قرن): (١٣/ ٣٣٧).

(٣) في أ، ب: "الهطّال".

(٤) في ب زيادة: "سحائب" والسِّياق تام بدونها.