الأولُ؛ نحو: (وجهٌ كالبدرِ).

والثَّاني [نحو] (١): (طويلُ النِّجادِ).

الثّالثُ؛ نحو: (أسدٌ في الحَمَّام).

الرّابع؛ نحو: (فارَ القدرُ).

لأنّه حَصر فانحصرَ (٢).

والمرادُ بهذا المجاز: المجازُ الَّذي يُبادرُ (٣) إلى الذّهنِ عند إطلاقِه؛ أي: المجاز الْمُرسل، وهو غيرُ متناولٍ للاستعارةِ؛ فلا يردُ أنّها قِسْمٌ من المجازِ؛ فكيفَ تكونُ قَسِيمًا له؟!.

(١) كلمة: "نحو" ساقطة من الأصل، ومثبتة من أ، ب.

(٢) هذا دليل لقوله: "بل الصّحيح المندفع عنه الأسئلة ... ".

(٣) هكذا في الأصل. وفي أ، ب: "يتبادر".