أيَّانَ يوم القِيَامة﴾ (١)، ﴿يسئلونَ أيَّانَ يَومُ الدِّينِ﴾ (٢).

و(أيَّان) جاء بفتح الهمزةِ، وبكسرِها (٣). قال (٤) السَّكاكي: وكسرُ (٥) همزتها يمنعُ أن يكونَ أصلها (أَيُّ أَوانٍ) (٦)؛ كما قال بعضهم: حُذفت الهمزةُ من (أوان)، والياءُ الثانيةُ من (أيّ)؛ فبعد قلبِ الواو اللَّازم (٧) ياءً أُدْغِمت (٨) الياءُ السّاكنةُ فيها (٩).

وقال في الكشَّافِ -أُفيض (١٠) على مُصَنِّفه سجال (١١) الألطافِ- في

(١) سورة القيامة، الآية: ٦.

(٢) سورة الذاريات، الآية: ١٢.

(٣) ينظر: شرح الكافية في النّحو للاستراباذي: (٢/ ١١٦).

(٤) في أ، ب: "وقال".

(٥) في أ، ب: "كسر" بدون الواو.

(٦) ينظر: المفتاح: (٣٠٨).

(٧) كلمة: "اللَّازم" ساقطة من: أ.

(٨) في ب: "أدغم" وهو تحريف بالنّقص.

(٩) ينظر: الصّاحبي لابن فارس: (٢٠١)، تأويل مشكل القرآن؛ لابن قتيبة: (٥٢٢)، مصابيح المعاني في حروف المعاني: (١٨٦).

(١٠) في الأصل زيادة: "احتفى" بعد كلمة (أفيض) ولعلّها ترجمة لها، والسياق تامٌّ بدونها ولذا وجدتها ساقطة من أ، ب.

(١١) السِّجال: جمع سجْلٍ. والسَّجْلُ: الدَّلو الضَّخمة المملوءة ماء. ينظر: اللِّسان: (سجل): ١١/ ٣٢٥.