الحجازَ، من الرابعة. خد.

° - رِياحُ بن عَبيدَة، بفتح أوله، السُّلمي الكوفيُّ: ثقةٌ، من الرابعة، هكذا فرق بينهما المزي، وهو شخص واحد، اختلف في نسبته، فقيل: سُلَمي، وقيل: باهلي. د ت س (١). [=١٩٧٣].

١٩٧٤ - رَيْحانُ بن سعيد بن المُثَتَّى السَّامِي، بالمهملة، الناجي، بالنون والجيم، أبو عِصْمة البصري: صدوقٌ ربما أخطأ، من التاسعة، مات سنة ثلاث - أو أربع - ومئتين. د س (٢).

• بل: ضعيفٌ يُعتَبر به، لم يَرْضَه أبو داود، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتجُّ به، وقال النسائي: ليس به بأس، وقواه الدارقطني، وقال ابن حبان: "يعتبر حديثه من غير رواية عن عَبّاد"، يعني: أنها ضعيفة. قلنا: إنما أخرج له أبو داود والنسائيُّ من رواية عن عباد، وهو ابن منصور، فليُعرَف ذلك. وقد أشار إلى نكارة حدلة عن عباد كلٌّ من البَرْدِيجي، والعِجْلي وغيرهما.

١٩٧٥ - رَيْحانُ بن يزيدَ العامري: مقبولٌ، من الثالثة. دت.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد وثقه ابن معين، وروى عنه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وهو ثقة من رجال الشيخين. وعدله بقوله: كان أعرابيًا صدوقًا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقول أبي حاتم: شيخ مجهول مدفوع بمعرفة غيره له.

(١) سقط رقم ابن ماجه من الأصل، فالحديث الواحد الذي رواه أبو داود والترمذي والنسائي في "عمل الوم والليلة" رواه ابن ماجه أيضًا (٣٢٨٣)، فالصواب في رقمه (د ت سي ق) كما في "تهذب الكمال"، أو: (٤) على طريقة المصنف في اعتبار "عمل اليوم والليلة" من "السنن الكبرى".

(٢) كان يتعين عليه أن يرقم عليه برقم البخاري في التعليق (خت) أيضًا، كما ناقش المزي في "تهذيب التهذيب"، وانظر "فتح الباري": ١٠/ ١٧٢.