الحادية عشرة، قيل: إنَّ النَّسائيُّ روى عنه. (س).

١٢٩٢ - الحَسن بن يحيى بن هشام الرُّزِّيُّ، بضم الراء وتشديد الزاي، أبو عليّ البصْريُّ: صدوقٌ صاحبُ حديثٍ، من الحادية عشرة. د.

• بل: ثقة، فقد قال ابنُ حبان: "مستقيم الحديث"، وهي عبارة يستعملها ابنُ حبان فيمن دَرَس حديثَهم وأنعم النَّظَر فيه. وقال الذهبي في "الكاشف": ثقةٌ يحفظ. وقال في "تاريخ الإسلام" مثل ذلك. وقد روى عنه جمعٌ من الثقات والحفاظ، ولا نعلمُ فيه جرحًا.

١٢٩٣ - الحَسن بن يحيى بن السَّكَن الرَّمْليُّ: ضعيفٌ، من الحادية عشرة، مات سنة سبع وخمسين. تمييز (١).

١٢٩٤ - الحسن بن يحيى البَصْريُّ، سكنَ خُراسان: مقبولٌ، من السابعة. س.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه عبدُ الله بن المبارك، وذكره ابنُ حبان في "الثقات". أما ما نقله المؤلف في "تهذيب التهذيب" من قول ابنُ أبي مريم عن يحيى توثيقه، ففيه نظر، إذ ذكره المزي في ترجمة الذي بعده وهو الحسن بن يحس الخُشَني. وهذا الشيخ ما له في الكتب الستة سوى حديثٍ واحدٍ عند النسائي في الصوم من "سننه الكبرى"، وفيه عِلَّة أخرى غير جهالة المترجم وهي الانقطاع، فإن الضحاك بن مُزاحم راويه عن ابنُ عباس لم يسمع منه، فيما قاله النسائيُّ نفسُه.

١٢٩٥ - الحَسن بن يحيى الخُشَنيُّ، بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون، الدِّمشقي البِلَاطيُّ (٢)، أصله من خُراسان: صدوقٌ كثير الغَلَط، من

(١) لم يذكره الزيُّ، وقد قال ابنُ أبي حاتم فيه؛ محله الصدق، كتبت عنه بالرملة.

(٢) كَسْر باء البلاطي هو اختبار السمعاني في "الأنساب"، وجودها المزي بفتح الباء، وذكر ياقوت الفتح والكسر معًا في "معجم البدان".