قاف، أبو عبد الله، وربما نُسب إلى جدّه: له صُحبة، ومات بعد الستين. ع.

٩٧٦ - جُندُب، بضم أوله، والدّال تُفتح وتُضم (١)، ابن مكيث، بوزن عظيم، آخره مثلثة، الجهني، مدني: له صُحبة، وقيل هو ابن عبد الله بن مكيث، نُسب إلى جدّه. د.

٩٧٧ - جُندُب الخير الأزدي، أبو عبد الله، قاتل الساحر: مختلف في صُحبته، يقال ابن كعب ويقال ابن زهير، ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين، وقال أبو عُبيد: قُتل بصفين. ت.

٩٧٨ - جَنْدَرة، بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مهملة مفتوحة، ابن خيشنة، بمعجمة ثم تحتانية ثم معجمة ثم نون، بوزنه، أبو قِرصافة، بكسر القاف وسكون الراء بعدها مهملة وفاء: صحابيّ، نزل الشام، مشهورٌ بكُنيته. بخ.

٩٧٩ - جَنْدَل بن والق التغلبي، بمثناة ومعجمة، أبو علي الكوفي: صدوق يغلط ويُصحِّف، من العاشرة، مات سنة ست وعشرين. بخ.

• هو عندنا حسن الحديث، أما قول المؤلف في "تهذيب التهذيب" أن مسلمًا قال في كتاب "الكنى": "متروك"، فهو خطأ مبين، لأن مسلمًا إنما أطلق هذا القول في الذي بعده في الكنى (٢٢٦٣)، وهو أبو علي الحسن بن عمرو بن سيف العبدي.

٩٨٠ - جُنيد، مصغر، الحجّام، الكوفي: صدوق يهم، من الثامنة. س.

• بل: صدوق، فقوله: "يهم" لم نجد له فيه سلفًا. نعم، ضعَّفه الساجي وأبو الفتح الأزدي - فيما نقله مغلطاي -، لكن وثقه أبو زُرعة الرازي

(١) كان يتعين عليه أن يقدم هذا الضبط والتقييد في الترجمة السابقة، وإلا فإن تأخيره إلى هذه الترجمة يشعر أن المتقدم ليس كذلك، وهو هو في الضبط، لكن يظهر أنه كتب هذه الترجمة أولًا، وكتب التي قبلها بعدها، لذلك جاء التقييد في الثانية، كما لاحظه قبلنا الشيخ محمد عوامة - حفظه الله -.