شَيْءٍ عَدَدًا﴾ ١ ٢.

أي: ليعلم الله أن الأنبياء بلَّغُوا الرسالات، كقوله: ﴿حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ﴾ ٣ ٤.

﴿وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ﴾ ٥ بما عند الرسل من الحكم والشرائع.

﴿وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾ ٦ من القطر والرمل وورق الأشجار وغير ذلك فكيف لا يحيط بما عند الرسل من وحيه؟ والله أعلم.

وقال أيضا الشيخ محمد رحمه الله تعالى على قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ ٧ ٨: وبعد، فهذه عشر درجات:

الأولى: تصديق القلب أن دعوة غير الله باطلة، وقد خالف فيها من خالف.

الثانية: أنها منكرٌ يجب فيها البغض; وقد خالف فيها من خالف.

الثالثة: أنها من الكبائر والعظائم المستحقة للمقت والمفارقة، وقد خالف فيها من خالف.

الرابعة: أن هذا هو الشرك بالله الذي لا يغفره، وقد خالف فيها من خالف.

الخامسة: أن المسلم إذا اعتقده أو دان به كفر. وقد خالف فيها من خالف.

١ سورة الجن آية: ٢٨.

٢ الآية ٢٨ وهي الآية الأخيرة في سورة الجن.

٣ سورة محمد آية: ٣١.

٤ سورة محمد الآية: ٣١ ونصها (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم) .

٥ سورة الجن آية: ٢٨.

٦ سورة الجن آية: ٢٨.

٧ سورة الجن آية: ١٨.

(٨" الآية: ١٨ من سورة الجن، وقد سبق كلام في تفسيرها، وهذا إضافة إليه.