31

قوله : { ولو أن قرءانا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى } .

وذلك أن رهطا من قريش قالوا : يا محمد ، إن كنت كما تزعم فسير لنا هذه الجبال من مكة ، فإنها ضيقة . قال لا أطيق ذلك . قالوا : فسخر لنا الريح لنركبها إلى الشام فنقضي عليها ميرنا وحاجتنا حتى نرجع من يومنا إن كنت رسول الله ، فإنها قد سخرت لسليمان بن داود ، ولست بأهون على الله من سليمان بن داود . قال : لا أستطيع . قالوا فابعث لنا بعض من قد مات منا فنسألهم أحق ما تقول أم باطل ، فإن عيسى قد كان يحيي الموتى كما زعمت لقومه ، ولست بأهون على الله منه إن كنت رسوله . قال : لا أستطيع ذلك ، فأنزل الله : { ولو أن قرءانا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى } يقول لو أنا فعلنا ذلك بقرآن غير قرآنك فعلنا بالقرآن الذي أنزلناه إليك .

وقال الحسن : قالوا إن أرضنا أرض ضيقة ، فادع لنا ربك بقرآنك هذا حتى تسير عنا جبال تهامة حتى نزرع فيها ، وتفجر لنا أنهارا وعيونا فإنا أصحاب آبار ، وأحي لنا أمواتنا حتى يشهدوا أنك رسول الله فنؤمن بك . وهو قوله : { وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا أو تكون لك جنة من نخيل وعنب . . . } إلى آخر الآيات . [ الإسراء : 90-93 ] فقال الله : لو أن بلاغة قرآن بلغت عند الله ما يسير به الجبال أو يفجر به الأنهار أو يحيي الموتى لبلغت بلاغة هذا القرآن بمنزلته وكرامته عند الله .

قال الله : { بل لله الأمر جميعا } .

وقال مجاهد : سألت قريش النبي عليه السلام أن يفسح لهم جبال مكة ، ويقطع لهم الأرض بينهم وبين الشام ، ويحيي لهم موتاهم ، فقال الله لمحمد : لو فعلنا هذا بنبي قبلك فعلناه بك .

وذكر بعضهم قال : ذكر لنا أن قريشا قالت لنبي الله : إن سرك أن نتبعك فسير لنا جبال تهامة ، وزد لنا في حرمنا حتى نتخذ قطائع نحترث فيها ، وأحي لنا فلانا وفلانا ، لأناس ماتوا في الجاهلية ، فأنزل الله هذه الآية . يقول : لو فعلنا هذا بقرآن غير قرآنكم فعلناه بقرآنكم .

قوله : { أفلم ييأس الذين ءامنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا } . وهو على الاستفهام ، أي : قد تبين للذين آمنوا . وقال في آية أخرى : { ولو شاء ربك لأمن من في الأرض كلهم جميعا } .

وقال بعضهم : { أفلم ييأس الذين ءامنوا } يقول : ألم يعرف الذين آمنوا ويتبين لهم { أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا } .

قوله : { ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة } وهي السرايا ، سرايا رسول الله عليه السلام ، يصيبهم الله منها بعذاب ، يعني المشركين . { أو تحل } أنت يا محمد { قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله } [ يعني فتح مكة في تفسير مجاهد وقتادة { إن الله لا يخلف الميعاد } .

Page 177