وقد حد أصحابنا الكلام بحدود، قال أبو بكر بن طاهر "الكلام مفيد مؤلف عن الكلم". وقال أبو إسحاق بن ملكون: "الكلام ألف من مفرد الكلم"، وأفاد معنى من المعاني التي ألفت الكلم إليها. وقال ابن هشام: الكلام ما قام عن مسند ومسند إليه واستقو بمعناه. وحده الجزولي وتبعه ابن عصفور - بأنه اللفظ المركب المفيد بالوضع" وهذا من أجود ما حذوه به. وقد أورد على كل قيد منها، ولنا الآن نشرح هذا الحد، إلا أنا نذكر ما ذهب إليه الأستاذ أبو بكر بن طلحة من أن هذا الحد الذي حده أصحابنا بالنظر إلى
1 / 38
مقدمة الشارح
باب شرح الكلمة والكلام وما يتعلق به
باب إعراب الصحيح الآخر
باب إعراب المعتل الآخر
باب إعراب المثنى والمجموع على حده
باب كيفية التثنية وجمعي التصحيح
باب المعرفة والنكرة
باب المضمر
باب الاسم العلم
باب الموصول
باب اسم الإشارة
باب المعرف بالأداة
باب المبتدأ
باب الأفعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر
باب أفعال المقاربة
باب الأحرف الناصبة الاسم الرافعة الخبر
باب الأفعال الداخلة على المبتدأ والخبر
باب الفاعل
باب النائب عن الفاعل
باب اشتغال العامل
باب تعدي الفعل ولزومه
باب تنازع العاملين فصاعدا معمولا واحدا
باب الواقع مفعولا مطلقا من مصدر وما جرى مجراه
باب المفعول له
باب المفعول المسمى ظرفا ومفعولا فيه
باب المفعول معه
باب المستثنى
باب الحال
باب التمييز
باب العدد
باب كم وكأين وكذا
باب نعم وبئس
باب حبذا
باب التعجب
باب أفعل التفضيل
باب اسم الفاعل
باب الصفة المشبهة باسم الفاعل
باب إعمال المصدر
باب حروف الجر سوى المستثنى بها
باب القسم
Al-Tadhyīl waʾl-takmīl fī sharḥ kitāb al-tashīl | Usul