125Tadhhīb Tahdhīb al-Kamāl fī asmāʾ al-rijālتذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجالAl-Dhahabī - 748 AHالذهبي - 748 AHEditorغنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمينPublisherالفاروق الحديثة للطباعة والنشرGenresScience of MenTerms of disparagement and amendment•RegionsSyria•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517قلت: كان أبو مصعب إمامًا في السنة والأحكام، لازم مالكًا مدة،وتفقه به، وموطؤه عنه من أكبر الموطآت، وفيه زيادات جمة، وكانفقيهًا فصيحًا بليغًا.قال ابن أبي حاتم: ثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي:أتى قوم أبا مصعب الزهري، فقالوا: إن قبلنا ببغداد رجل يقول: لفظهبالقرآن مخلوق! فقال: هذا كلام خبيث نبطي.وقال ابن حزم: آخر ما روي عن مالك موطأ أبي مصعب وموطأأبي حذافة السهمي، وفي هذين الموطأين على سائر الموطآت نحو منمائة حديث زائدة، وهذا يدل على أن مالكًا كان يزيد في الموطأ أحاديثبلغته فيما بعد، أو كان أغفلها ثم أثبتها، وكذا يكون العلماء - رحمهمالله.وقال الدارقطني: أبو مصعب ثقه في "الموطأ" وقدمه على يحيى بنبكير.وقد سمعت موطأ أبي مصعب، عن مالك على ابن [هبة الله] (١)بإجازته من المؤيد الطوسي إلا ما استثنى منه قديمًا، أنا أبو محمدالسيدي، أنا البحيري، أنا زاهر، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، ثنا أبومصعب، ولله الحمد.١٨ - ق: أحمد (٢) بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري.عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، وغندر، ووكيع، وطبقتهم.وعنه: (ق) وابن أبي داود، وعبد الله بن عروة الهروي، وأبو(١) في "هـ": ابن عساكر. وكذا في "د" وضرب عليها، والمثبت من السير (١١/٤٣٨)، وهو أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء، وقد سمع منه الصنفسنة خمس وتسعين وستمائة.(٢) تهذيب الكمال (١/ ٢٨١ - ٢٨٢).1 / 134CopyShareAsk AI