٢٠٥٩ - (١) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّ (١) عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا سَقَطَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ (٢) كُلَّهُ ثُمَّ لْيَنْزَعْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الآخَرِ شِفَاءً» (٣).

[ب ١٩٦٨، د ٢٠٨١، ع ٢٠٣٨، ف ٢١٦٩، م ٢٠٤٤] تحفة ١٤١٢٦.

٢٠٦٠ - (٢) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ شِفَاءً» (٤).

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: " قَالَ غَيْرُ حَمَّادٍ: ثُمَامَةُ، عَنْ أَنَسٍ (٥)، مَكَانَ أَبِي هُرَيْرَةَ (٦)، وَقَوْمٌ يَقُولُونَ: عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيثُ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ أَصَحُّ ".

[ب ١٩٦٩، د ٢٠٨٢، ع ٢٠٣٩، ف ٢١٧٠، ٢١٧١، ٢١٧٢، م ٢٠٤٥] إتحاف ١٧٩٢١.

٢٠٦١ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

«الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعيٍ وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ» (٧).

[ب ١٩٧٠، د ٢٠٨٣، ع ٢٠٤٠، ف ٢١٧٣، م ٢٠٤٦] تحفة ٢٧٥٣، إتحاف ٣٤٢٨.

(١) في بعض النسخ الخطية" عن ".

(٢) في بعض النسخ الخطية زيادة " كله " وزاد بعده في بعضها" ثم لينزعه ".

(٣) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٣٣٢٠).

(٤) فيه ثمامة بن عبد الله لم يدرك أبا هريرة، وأخرجه أحمد حديث (٧٥٧٢) وصح عنده من طرق (٧١٣١، ٧١٤١، ٧٣٥٩، ٨٤٨٥، ٩٠٣٦، ٩١٦٨).

(٥) قال أبو زرعة: هذا حديث عبد الله بن المثنى، أخطأ فيه عبد الله، والصحيح ثمامة، عن أبي هريرة (علل الحديث لابن أبي حاتم ١/ ٢٧ - ٢٨) وتقدم أن ثمامة لم يسمع من أبي هريرة.

(٦) قال أبو زرعة: وهذا الصحيح (المصدر السابق) وانظر الحديث السابق.

(٧) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (٢٠٦١).