= قلت: مما تقدم يتبين أن حفص بن سليمان متروك الحديث.
الثالث: عبد الرحمن بن حماد الطلحي من ولد طلحة بن عبيد الله.
قال ابن حبان: يروي عن طلحة بن يحيى بنسخة موضوعة روى عنه ابن عائشة فلست أدري أوضعها أو قلبت عليه. وأيًا كان من ذلك فهو ساقط الاحتجاج به لما أتى مما لا أصل له في الروايات على الأحوال كلها. المجروحين (٢/ ٦٠).
وقال الذهبي وتبعه ابن حجر: قال أبو حاتم: منكر الحديث وقال ابن حبان وغيره: لا يحتج به. وقال الأزدي في الضعفاء: ضعيف.
الميزان (٢/ ٥٥٧)، لسان الميزان (٣/ ٤١٢).
الحكم على الحديث:
قلت: مما تقدم يتبين أن طلحة بن يحيى أقل أحواله أنه صدوق.
وأما حفص بن سليمان، وعبد الرحمن بن حماد. فالظاهر أنهما متروكان فيكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفًا جدًا والحمل فيه عليهما -والله أعلم-.