أخبرنا الشيخ الأصيل أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رواحة الأنصاري - بقراءتي عليه في منزله بحلب، يوم الثلاثاء العشرين من شعبان سنة ثمان وثلاثين وستمائة -، قال:

أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني - قراءة عليه ونحن نسمع، في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، بثغر الإسكندرية - أخبرنا أبو القاسم محمود بن سعادة بن أحمد بن يوسف بن عمران الهلالي - بثغر سلماس من أصل سماعه، سنة ست وخمسمائة - أخبرنا أبو يعلى الخليل بن عبد الله القزويني - قدم علينا سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة -، حدثنا أبي حدثنا علي بن أحمد بن الصباح، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، قال:

١- قيل لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني: من أبو نجيح الذي يروي عن عبد الله بن عمرو في أجور بيوت

مكة؟ فقال: هو أبو عبد الله بن أبي نجيح

٢- قال أبو عبد الله: سماع عبد الرزاق من سفيان بمكة مضطرب، فأما سماعه باليمن أرى أملى عليهم، فذاك صحيح جدا، كان القاضي يكتب، وكانوا يصححون.

٣- وسمعت أبا عبد الله يقول: في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن - يعني إلى إبراهيم بن الحكم-.

٤- قيل لأبي عبد الله: أبو داود أين هو من أبي عبيدة؟ فقال: أبو داود أعرف بالحديث وأحفظ، لم يكن صاحب حفظ، إلا أن أبا عبيدة كان كتابه صحيحا.

٥- قلت لأبي عبد الله: معن بن عبد الرحمن ابن من هو؟ فقال: هو معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، قلت له: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله نفسه؟ قال: نعم. قلت: فأدركه سفيان - أعني الثوري -؟ فقال: إي لعمري، روى عنه غير شيء.

٦- قلت لأبي عبد الله: روى ابن المبارك عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر: ما كنا ندعو زيد بن حارثة؟ فقال لي: عن نافع منكر، إنما هو عن سالم.

٧- وسعمت أبا عبد الله يسأل عن حديث علي في المسح، هو صحيح مرفوعا؟ فقال: نعم، هو مرفوع.

٨- قيل لأبي عبد الله: شريح بن هانئ صحيح الحديث؟ فقال: نعم، هو متقدم جدا، روى الناس عنه.

٩- قيل لأبي عبد الله: المقدام بن شريح هو ابنه؟ فقال: نعم، قلت: روى عنه أيضا عمارة؟ فقال: نعم.

١٠- قيل لأبي عبد الله: القاسم بن مخيمرة؟ فقال: هو كوفي، نزل الشام، روى عنه الكوفيون.

١١- قيل لأبي عبد الله: غالب القطان ابن من هو؟ فقال:

ابن خطاف، قالها مرتين، بفتح الخاء.

١٢- وسمعت أبا عبد الله يسأل عن الرجل يعرف بلقبه؟ فقال: إذا لم يعرف إلا به، الأعمش إنما يعرفه الناس هكذا، فسهل في مثل هذا إذا اشتهر به.

١٣- أملى علينا أبو عبد الله من كتابه، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثنا عبدة بن أبي لبابة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، أن عبد الله بن مسعود: قنت في الوتر بعد القراءة قبل الركوع.

١٤- قلت لأبي عبد الله: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى أخوان؟ فقال: نعم.

قلت له: فأيهما أحب إليك؟ فقال: كلاهما عندي حسن الحديث.

١٥- قلت لأبي عبد الله: معلى كتب عنه شيئا؟ فقال: لا ولا حرفا.

١٦- حدثنا أبو عبد الله، حدثنا يحيى بن سعيد، عن العوام بن حمزة، قال: سألت أبا عثمان عن القنوت؟ فقال: بعد الركوع، قلت: عمن؟ قال: عن أبي بكر وعمر وعثمان ﵃.

١٧- ذكر أبو عبد الله عطية بن بهرام، فقال: عطية بن بهرام هذا ثقة.

١٨- قلت لأبي عبد الله: المهلب بن أبي حبيبة؟ فقال: ما أرى به بأسا، ثم قال: يحيى روى عنه غير شيء.

١٩- قلت لأبي عبد الله: محمد بن عمرو أبو سهل كيف هو؟ فقال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ويحيى بن سعيد لم يكن يستمريه، ولم أر أبا عبد الله يشتهيه.

٢٠- حدثنا أبو عبد الله، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر، أنه كان يقنت في الوتر قبل الركوع.

٢١- قلت لأبي عبد الله: شيء يرويه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن النبي ﷺ سجي في ثوب حبرة؟ فقال: نعم، هو عندنا.

٢٢- قل لأبي عبد الله: حديث ابن عمر، هو عن جلاس بن عمرو؟ فقال: نعم، جلاس. قلت له: قال إنسان: خلاس؟! فضحك، وقال: إنما هو جلاس.

قال أبو عبد الله: اختلف به وكيع وأبو معاوية، فقال أحدهما: عن أبيه. قيل له: رواه غير أبي جناب؟ فقال: ما علمت. ثم قال لي أبو عبد الله: الذي قال خلاس صاحب حديث هو؟! وتبسم. قلت: أراه أراد خلاس بن عمرو الهجري، فقال: وأين هذا من ذاك؟

٢٣- سمعت أبا عبد الله يسأل عن قول النبي ﷺ: أعوذ بك من الفقر، كيف هذا، وفي الفقر ما فيه من الفضل؟ فقال: إنما استعاذ النبي ﷺ من فقر القلب.

٢٤- وذكر الأوزاعي - يعني عند أبي عبد الله - فقال الهيثم بن خارجة: سمعنا أصحابنا يقولون: ليس هو من الأوزاع، هو ابن عم يحيى بن أبي عمرو الشيباني لحا، إنما كان ينزل قرية للأوزاع. قال الهيثم: قرية بدمشق، إذا خرجت من باب الفراديس. فقال رجل عند أبي عبد الله: سمعت الوليد يقول: لم يكن الأوزاعي من الأوزاع.

٢٥- سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي تميلة، يحيى بن واضح، كيف هو، ثقة؟ فقال: ليس به بأس؟ ثم قال: أرجو إن شاء الله أن لا يكون به بأس. ثم قال: كتبنا عنه على باب هشيم، ثم بقي بعد ذلك زمانا، وكان يختلف يكتب الحديث، قيل له: كان يكتب عن كل ضرب؟ فقال: نعم، كان يكتب عن كِلٍّ. قيل له: خراساني هو؟ فقال: نعم، من أهل مرو، جارنا.

٢٦- وذكر لأبي عبد الله عبد الكريم الخراز، فحمل عليه، وقال: ذاك الذي يروي عن أبي إسحاق؟! وتبسم.

٢٧- حدثنا أبو عبد الله، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا أشعث، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ وأصحابه قدموا مكة، وقد لبوا بحج وعمرة، فذكر الحديث، ثم قال: ما أعجب هذا؟! جعله بحج وعمرة!

٢٨- حدثنا أبو عبد الله، حدثني بهز بن أسد أبو الأسود العمي - وكان ثبتا ثقة، صاحب حديث-.

٢٩- حدثنا أبو عبد الله، حدثنا هشيم، أخبرنا حميد الطويل، حدثنا بكر بن عبد الله المزني، قال: سمعت أنس بن مالك يحدث، قال: سمعت النبي ﷺ يلبي بالحج والعمرة جميعا، فحدثت بذلك ابن عمر، فقال: لبى بالحج وحده، فحدثت بذلك أنسا، فقال أنس: ما تعدونا إلا صبيانا، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لبيك عمرة وحجا.