أَي: النّاس.

وقيل: هي كلمة وبعض كلمة؛ لأَنَّها فِي المصحف الإِمام: (لا تحين) فقطعت من حين.

وقيل: الصّحيح: أنها رسمت منفصلة كـ (لات حين) (^١).

وقد تحذف (لا) وتبقَى التّاء؛ كقولِهِ:

العَاطِفُونَ تَ حِينَ لَا مِن عَاطِفٍ ... وَالمُنعِمُونَ يَدًا إِذَا مَا أَنعَمُوا (^٢)

والأصل: (العاطفون حين لات حين لا من عاطف)، فحذف حين ولا، [وقال: (العاطفون ت حين لا من عاطف).

وقيل: أراد (العاطفونه) حين لا] (^٣) من عاطف، وهي هاء السّكت فأبدلت تاء.

الشاهد: قوله: (النات) و(أكيات)؛ حيث أبدل التاء من السِّين في (النات)، و(أكيات)؛ فإنّ أصلهما: الناس وأكياس.

(^١) وهذا القول هو الأصح؛ لأنها كتبت في المصحف الإمام منفصلة حسب الصورة التالية المأخوذة من نسخةٍ منقولٍ عنها، محفوظة في نور عثمانية برقم (٢٣):

(^٢) قال ابن مالك في شرح التسهيل ١/ ٣٧٨: (أراد: هم العاطفون حين لات حين ما من عاطف)، فحذف (حين) مع (لا)، وهذا أولى من قول من قال: إنه أراد "العاطفونَهْ" بهاء السكت، ثم أثبتها وأبدلها تاء.

(^٣) ما بين حاصرتين ساقط من النسخة (ب).