«إلى أسفل بطني فاستخرج قلبي فغسل قلبي بماء زمزم ثمّ أعيد مكانه ثمّ حشي إيمانا وحكمة» «١» .

قوله ﷺ: «ثم حشي إيمانا وحكمة» .

وقد أوردت هذا الحديث، وأفردت له بابا مستقلّا، رغم مشابهته تماما لحديث الباب الذي قبله، وذلك لعدة فوائد هي:

إثبات أن الواقعتين مختلفتان تماما، وأن شق صدر النبي ﷺ وغسل قلبه، قد وقع مرتين، والدليل على ذلك ما ورد في الحديث الأول: (أتاه جبريل ﷺ وهو يلعب مع الغلمان)، أي أن النبي ﷺ كان لا يزال غلاما في رعاية ظئره، أما الواقعة التي معنا في حديث الباب، فكانت ليلة الإسراء والمعراج قطعا، فقد ورد في إحدى روايات الحديث عند مسلم: «فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم ثم أعيد مكانه ثم حشي إيمانا وحكمة ثم أوتيت بدابة أبيض يقال له: البراق، فوق الحمار ودون البغل يقع خطوه أقصى طرفه» «٢» .

إظهار عظيم اعتناء المولى- ﷾ بنبيه الكريم ﷺ عند إثبات أن واقعة شق الصدر وغسل القلب حدث مرتين لا مرة واحدة.

الوقوف على الفارق الجوهري بين الواقعتين، فالواقعة الأولى التي حدثت أيام صبا النبي ﷺ حدث فيها إخراج العلقة التي هي حظ الشيطان من قلبه ﷺ.

والواقعة الثانية التي حدثت ليلة الإسراء والمعراج، حدث فيها حشو القلب إيمانا وحكمة، فما حدث في كل واقعة يناسب المرحلة التي كان يمر بها النبي ﷺ، فلما كان غلاما كان في حاجة ماسة إلى عدم تعرضه لوساوس الشيطان، أما بعد البعثة، فكان أحوج ما يكون ﷺ للإيمان والحكمة، إيمان يعينه على مواجهة المحن والمصائب، وحكمة يتحلى بها في مواجهة المواقف والأزمات، وقد رأينا ذلك جليّا من خلال سيرته الزكية ﷺ.

وفي كلتا الواقعتين، غسل القلب بماء زمزم لحاجة الإنسان المستمرة لطهارة القلب ونقائه، فلله الحمد والمنة.

قال ﷺ: «ثم حشي إيمانا وحكمة»، وفيه:

١- بيان قدرة الله- ﷾ التي لا يقدر على وصفها واصف ولا يقدر على

(١) مسلم بنحوه، كتاب: الإيمان، باب: الإسراء برسول الله ﷺ، برقم (١٦٤) .

(٢) سبق تخريجه، انظر ما قبله.