شرعية فعدم التحدث أولى. - لم تكن همة النبي ﷺ عالية فقط في قيام الليل، ولكن كانت كذلك في كل أنواع العبادات، ولنأخذ أمثلة سريعة لتلك الهمة العالية لنتأسى بها ونقتفي أثرها فإن خير الهدي هدي محمد ﷺ.

روى البخاري عن عمرو بن أميّة: (أنّه رأى رسول الله ﷺ يحتزّ من كتف شاة، فدعي إلى الصّلاة، فألقى السّكّين، فصلّى ولم يتوضّأ) «١» .

والشّاهد في الحديث:

أنه لم يتم أكلته، ولكن فور سماعه الداعي، ألقى السكين وذهب إلى الصلاة، وما أخره أكل الذراع التي يحبها عن صلاة الجماعة، فحبه ﷺ للصلاة كان أكبر وأعظم.

وعن عائشة قالت: (لمّا ثقل النّبيّ ﷺ واشتدّ به وجعه استأذن أزواجه في أن يمرّض في بيتي فأذنّ له، فخرج النّبيّ ﷺ بين رجلين تخطّ رجلاه في الأرض بين عبّاس ورجل آخر) «٢» .

والشّاهد في الحديث: أن النبي ﷺ ومع وجعه الشديد الذي كان يعاني منه في مرضه الذي توفي فيه، تحامل على نفسه بمشقة بالغة، لحضور صلاة الجماعة، تقول عائشة ﵂: (فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض)، أي ما كان يستطيع ﷺ أن يقيم صلبه، ولو بمساعدة رجلين، وما استحى، وهو الذي عرفه أصحابه بالقوة الجسمانية، أن يراه أحد على هذه الصورة، مع أنه ﷺ قد أعذر المريض في حضور صلاة الجماعة مع حصوله على الأجر الكامل، ولكنه ﷺ ألزم نفسه العزيمة.

روى مسلم عن أبي الدّرداء ﵁ قال: (خرجنا مع رسول الله ﷺ في شهر رمضان في حرّ شديد حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدّة الحرّ، وما فينا صائم إلّا رسول الله ﷺ وعبد الله بن رواحة) «٣» . فبالرغم أن النبي ﷺ كان مسافرا، ويجوز

(١) البخاري، كتاب: الوضوء، باب: من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق، برقم (٢٠٨)، ومسلم، كتاب: الحيض، باب: نسخ الوضوء مما مست النار، برقم (٣٥٥) .

(٢) البخاري، كتاب: الوضوء، باب: الغسل والوضوء في المخضب والقدح ...، برقم (١٩٨) . ومسلم، كتاب: الصلاة، باب: استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ...، برقم (٤١٨) .

(٣) مسلم، كتاب: الصيام، باب: التخيير في الصوم والفطر في السفر برقم (١١٢٢) .