والذَّوْذَخُ: الذي يرمي بمائه قبل أن يفضي إلى المرأة، وكذلك التِّيْتَاءُ ممدود.

والعِذْيَوْطُ: الذي يرمي بخرئه عند الجماع؛ والجميع العَذَايِيطُ، وقد عَذْيَطَ عَذْيَطَةً: إذا فعل ذلك.

والسِّرِيسُ: العِنِّينُ، وكذلك المِرْوَكُ، وهما الممنوعان من النكاح.

والمَكْمُورُ: الذي أصاب الخَاتِنُ كَمَرَتَهُ، ومثله من النساء: المَاسُوكَةُ وهي التي أَخْطَأَتْ خَافِضَتُهَا فَأَصَابَتْ غير مَوْضِع الخفض.

والآدَرُ: الذي بإحدى خُصْيَتَيْهِ فَتْقٌ.

والقَرْطَبَانُ، والقُنْذُعُ، والدَّيُّوثُ: واحد وهو الذي يرضي لأهله بالعهر، وأصله من التَّدْيِيثِ وهو التَّذْلِيلِ.

والبَلْعَكُ، والبَلْدَمُ، والعَيْهَبُ، البَلِيدُ، ويقال في العَيْهَبِ خاصَّة: إنه البليد الضعيف عن طلب وتره.

والصِّنَّارَةِ من الرجال، والزَّبَعْبَقُ، والزَّبَعْبَكُ، والزَّبَعْرَى: