(رسول) بمعنى (مرسل) - وكون فعيل بمعنى مفعل قليلًا.

(نعيم البال) وقال المرزوقي: هو من الضوال التي وجدت، لأنه بمعنى مفعل محصور معدود: التبريزي على الحماسة ج - ٤ ص١٠٣.

لم يأت فعل صفة، إلا (قوم عدى، ومكان سوى، وماء روى، وماء صرى، وملامة ثنى، وواد طوى). وذكر ما جاء من الصحيح اللم وهو (لحم زيم، وسبى طيبة): كناشنا ص٢٥.

وانظر ص٦٠ من أمالى المرزوقي رقم ٨٧٧ أدب: (قوم عدى، ومكان سوى).

وانظر ابن هاشم على بانت سعاد ص١٤٨ - ١٥٠ وفيها:

أنه كثير من الأسماء ك - (ضلع) وقليل مسموع من الصفات.

والبغدادي على شرح بانت سعاد ج - ٢ ص٥٠٤ - ٥٠٥.

والاقتضاب ص٢٧٣.

لم يأت إلا في مواضع يسيرة شذت عما عليه الجمهور نحو: (آية، وغاية، وطاية، وثاية، وراية): الاقتضاب آخر ص٨٣.

وانظر في الخصائص ج - ٢ ص٥٧١: قولهم في (راية: راءة).

في خزانة البغدادي ج - ٣ ص١٣٨: وزن (آية) وأصلها.

وفي ص١٣٧ منه: معناها.

انظر الكلام على جمع (درعاء) على (درع): في الاقتضاب أوائل ص١٢٨.